Buscando información sobre las lecciones que proporcionan a cada uno la enfermedad, rescato una carta escrita por Mari Patxi Ayerra, una mujer de extraordinaria fortaleza y «aguda visión interior».  Ha sido un grato placer encontrame esta mañana con esta desconocida (de cuerpo aunque no de espíritu) que generosamente nos abre su corazón y nos relata la experiencia con está viviendo a través de la enfermedad.  En la última línea explica que su deseo es ayudar a alguna persona a través de la carta y segura estoy que así será.  Comparto muchas de las emociones y pensamientos de Mari Patxi, por ejemplo el problema que supone resistirse a la realidad.  Si todos tuvíesemos mas en cuenta nuestras convicciones y confiásemos en nosotros mismos, no cabría el desazón ni la angustia puesto que sabríamos que TODO HA SIDO ELEGIDO por uno mismo y siempre con el mismo fin: el de evolucionar.  No andaríamos inmersos en la autolástima ni la tristeza porque la enfermedad siempre trae una lección y es ahí donde merece la pena volcar la atención.   Al final la ACEPTACIÓN, uno de los niveles altos de la Conciencia abre las puertas del entendimiento y porta las claves que explican el porque de la elección concreta de tu enfermedad.  Lo demás es perderse en un trágico laberinto sin luz ni salida.  Acepta la realidad que trae cambios, aprende de las señales y mira en el interior, escucha tu respiración para centrar la atención en ti mismo, expándete en el entendimiento, y finalmente confía en tí. 

GRACIAS MARI PATXI.  

«Después de escuchar a Díez Alegría, este hombre tan sabio, una experiencia tan interesante, siento cierto pudor a compartir con vosotros lo que la enfermedad ha traído a mi vida. En mi mejor momento profesional, en un tiempo de estabilidad familiar, cuando estaba comenzando a disfrutar de mi ser abuela, cuando todo lo tenía atado y bien atado, mi cuerpo comenzó a molestar. Perdí la memoria en dos ocasiones y comenzaron a fallar mis ojos y mi cabeza. En un principio pensé que podría ser debido a mi exceso de pasión en mis actividades de animación, que me encantan, además de las domésticas, que me encantan menos, y me propuse un tiempo de mayor vida interior y abandono, es decir, comencé a intensificar mi parte de María y dar descanso a mi parte activista de Marta. Aún así siguió fallando mi memoria y mis ojos y cuando acudí al hospital tenía más síntomas de los que yo había percibido. Me diagnosticaron unos infartos cerebrales y una posible esclerosis múltiple e inicié mis peregrinaciones a médicos y hospitales.

De pronto estaba enferma. Comencé a sentir la fragilidad de mi cabeza. Dudaba yo de muchas cosas y, lo que es aún peor, dudaban los de alrededor de casi todas mis afirmaciones y hechos. Tenía yo una mente bastante ágil, pero desde entonces paso muchos momentos envuelta en dudas o sentada frente al ordenador o ante un armario, o ante una persona, sin otra seguridad que la duda y con la terrible sensación de que ni yo misma me puedo fiar ya de mí. Algún día mis lágrimas van a producir un cortocircuito en mi ordenador…

Hasta ese momento había sido yo la dueña de mi vida y, desde que salí del hospital, fueron los otros los dueños de mis diagnósticos y mis itinerarios sanitarios. Había perdido ese ritmo acelerado que tanto me gustaba. He sido una mujer que he exprimido la vida al máximo, que he vivido locamente “en quinta”… y ahora tengo que aprender a vivir “en primera”, a ir despaciosamente por la vida y con los otros. Me gustaba ir delante y tirar… hoy voy detrás y dejándome cuidar y empujar. Esto es lo mejor que me ha traído la enfermedad. De pronto, yo que iba en cabeza, ahora estoy aprendiendo a ir detrás ayudada por otros.

Es la misma sensación que siento cuando mis hijos corren la maratón de Madrid y toda la familia vamos de esquina en esquina, con pancartas, aplaudiéndoles y animando. A mí que me ha gustado tanto correr la maratón de la vida, hoy me toca aplaudir y animar; no dejar que se me escape la nostalgia de mis velocidades anteriores sino estar atenta a mantener el entusiasmo de los otros en su carrera.

La enfermedad me ha vuelto vulnerable, pero al mismo tiempo me ha envuelto en el maravilloso regalo de sentirme cuidada, mimada, atendida. Necesito de todo y de todos. Desde mi médico de cabecera, que no me cura pero me cuida e investiga buscando mi salud, hasta los míos, los cercanos y los lejanos, los vecinos y los amigos. A todos necesito y a todos tengo muchísimo que agradecer.

Si antes me preocupaba la jubilación de mi marido, por el freno que podría a suponer para mi actividad, hoy la enfermedad se ha ocupado de ponerme en mi sitio, de tenerle a mi lado cuidándome y apoyándome para que todo sea lo más fácil posible. Su jubilación ha sido mi regalo para facilitarme algunas tareas domésticas y para estar siempre mejor acompañada.

Quisiera aceptar con sencillez mis diez kilos de más que han traído mis cansancios y la falta de ejercicio; la visión doble, que me dificulta a ratos trabajar y me invita a “meterme hacia adentro” e interiorizar y ser más reflexiva. Hay días en que me duelen las articulaciones, mi mente está anquilosada y mi cuerpo también. Es entonces cuando tengo que recurrir a mis fuerzas profundas, recordar que “no soy lo que hago” y dejarme estar así, disminuída físicamente, sin angustias. Es entonces cuando brota con más fuerza mi energía interior y me hace ser más consciente de ser una mujer habitada.

He tenido que dejar muchas de mis actividades, que me hacían sentirme válida. He reducido las invitaciones en nuestra casa porque enseguida me canso como anfitriona… y me cuesta… me cuesta mucho no tener esa agilidad doméstica que me hacía improvisar una comida para todo el que llegara o quedarme con mis nietos siempre que me los prestaran. Parece una tontería, pero bajar el ritmo familiar es de las cosas que más me están costando. Me gustaba mantener esa casa abierta, esa mesa siempre a punto que durante tantos años hemos intentado tener.

Cuando me preguntan por teléfono qué tal estoy, me doy cuenta de que me falta la sencillez de decir “hoy estoy hecha un asco o todavía no estoy bien”… Siempre contesto que estoy estupendamente, y es porque, en el fondo fondo, allá en el último rincón del alma andan mis vanidades de querer ser la superyo. Y siento pena por no tener el mismo ritmo que mi marido, que mis hijos, que mis compañeras de trabajo o mis amigos, y a veces lloro un rato y me enfurezco por dentro. No me gusta ser “aguafiestas”, pero tengo días en que mi cuerpo no responde y tengo que pasármelo tumbada o sentada, sin hacer nada más.

Pero cuando me pongo en oración todo se coloca en su sitio. Ya no siento pena por lo que fui y no soy, sino que siento unos deseos enormes de vivir el presente, así, sin memoria y disfrutarlo a pleno pulmón, como estoy, sin enmascarar la enfermedad. Y siento que en el proyecto que tiene Dios para mí también entra la fragilidad del estar enferma, incluso sin diagnóstico concreto, y que yo que soy una habladora, de lo divino y de lo humano, también tengo que contar cómo lo siento, cuánto lo lucho, qué resortes tengo. Y siento el sueño de Dios sobre mí, para cada día, sea de trabajo o de estar pereceando en el sofá, sólo para que los demás me mimen y, a través mío, vivan la ternura y el saber cuidar.

El tiempo de enfermedad, de cama, de soledad, es un tiempo que facilita la intimidad con Dios, me ayuda a estar aún más cerca de El y sentir su luz para mi historia personal. Y en mi diálogo con El me sosiego por dentro, me sereno y se me desvanecen los miedos, y me sumerjo del todo en cada momento, sin nostalgias del ayer ni temores del mañana.

Y mi imagen de super madre, suegra, abuela, amiga y animadora que se ha ido al garete, se ha cambiado por la de una mujer frágil, calmada, flojucha, cansada, que se deja cuidar, que necesita mucho y que genera a su alrededor detalles y ternuras que los demás le regalan. Así los míos me tienen más, los de cerca me tienen más y yo me voy desapegando un poco de mi misma. No es que me haya vuelto acaparadora, no, pongo especial cuidado en que cada uno viva su vida, sin dejarse afectar demasiado por mí enfermedad, pero para ellos también es una lección que les ofrece la vida. A ellos también les ha ocurrido algo importante, que nos une y nos vuelve tiernos.

¡Han sido tantos los regalos que he recibido en este tiempo de enfermedad!… ¡Han sido tantas las cariñadas domésticas, sanitarias, gastronómicas, afectuosas que he recibido en estos dos años y pico que necesitaría toda una vida para dar las gracias. A mí, que me ha gustado tanto regalar y regalarme, estoy teniendo el privilegio de poder hacer que otros sientan lo mismo por mí, desde mi portero, el fotocopiador, la cartera, la vecina, el compañero, la profe, el médico, el zapatero…….y un largísimo etc. de personas.

Mi cuerpo se ha estropeado, a ratos mi cabeza está confusa, mis ojos ven doble y me fallan algunas piezas más, pero mi corazón está fuerte Yo creo que también se ha inflamado y por eso he necesitado unos kilos más, para que mi capacidad de querer y de disfrutar cupiera en este cuerpo pachucho que está mejorando mi alma.

Yo he sido de las que he tirado mucho de mi cuerpo y apenas le he escuchado. He aprendido que hay que saber cuidarse para cuidar y hay que darle al cuerpo su ración de descanso, ejercicio, alimento y amores que necesita. El mío lo ha reclamado y ahora que lo cuido nos llevamos mejor.

Estoy aprendiendo a perder el control de las cosas, los momentos y las personas. Ya no soy dueña de mi agenda, porque no sé cómo voy a amanecer mañana: si radiante o hecha una piltrafa. También he aprendido a estar enferma pero estar contenta y a tener dolor, pero no sufrimiento. Me habría ganado la partida la enfermedad si no me hubiera apoyado en la capacidad de reírme de mí misma y del culebrón que os estoy contando.

Esta etapa de mi vida la estoy viviendo con intensidad, profundamente, y así he tenido la suerte de conocer otras situaciones nuevas para mí, como son los enfermos y el mundo sanitario, tan lejos de mí en otros tiempos. Hasta me ha abierto puertas para acercarme a personas ancianas o enfermas en situaciones de igualdad. El otro día recibí la unción de enfermos acompañada de los míos. Fue una experiencia preciosa de complicidad familiar. ¡Qué verdad es que cuando uno está enfermo, toda la familia está un poco enferma!… Y juntos estamos creciendo mucho con lo que nos está ocurriendo.

No sé cuánto durará esto, ni como será el desenlace, pero, da igual. Voy viviendo el día a día, intentando entrar del todo y salir del todo en cada situación. Hoy estoy bien y puedo contároslo, mañana quizás me toque estar callada y también tiene su sentido y su misión. Me gusta aprovechar mis ratos de silencio para extender mi interés por la humanidad en oración por y con el mundo.

Esta es mi vivencia de la enfermedad, siento no saber contarla mejor, pero os comparto lo que siento y lo que Dios va haciendo con ella en mi vida, por si a alguien le sirve. Gracias por vuestra atención.»

Hay muchos nombres para definirlo, pero puede que el más adecuado sea el de insatisfacción del bienestar. En las clasificaciones psiquiátricas se denominan códigos Z. Son el reflejo de la creciente medicalización de los conflictos de la vida y de sus consecuencias; no son exactamente patologías o trastornos mentales, pero casi ocupan un 20% de las consultas de salud mental y un porcentaje mucho mayor en las de atención primaria.

Muchos pacientes no presentan un trastorno diagnosticable

Inquietud o malestar son las quejas más frecuentes. En realidad, no son pacientes psiquiátricos. No necesitan la atención de un especialista en salud mental. Las etiquetas que se les ponen son conocidas: síndrome posvacacional, astenia primaveral, estrés, conflictos de pareja o laborales, etcétera. Se presentan con síntomas físicos y no cumplen los requisitos de trastornos mentales definidos. «Cualquier situación de la vida diaria está medicalizándose. Sanitarizamos el estrés, las alteraciones físicas, los problemas domésticos», advierte José Ángel Arbesu, coordinador de Salud Mental de la Sociedad Española de Medicina General (Semergen).

Según uno de los pocos estudios que ha analizado este problema en España, coordinado por el psiquiatra Alberto Ortiz Lobo, de las más de 1.000 personas que acudieron a un centro de salud mental durante un año, casi un 25% no reunía criterios para ser diagnosticados de un trastorno mental. De acuerdo con las conclusiones del trabajo, parece que hay «una cantidad excesiva de pacientes que no presentan trastorno mental diagnosticable y que son remitidos a centros de salud mental».

Lo cierto es que hay problemas psiquiátricos que cuando se hicieron las clasificaciones no se catalogaron como tales, y en las nuevas revisiones tienden a incluirse. Según el psiquiatra Enrique Baca García, de la Fundación Jiménez Díaz de Madrid, son los valores de la sociedad los que han evolucionado y, por tanto, circunstancias que antes no se veían como patológicas pueden serlo hoy día.

Para este psiquiatra es crucial tener en cuenta que «no es un problema mental cualquier cosa que nos pasa en la vida». Pero también avisa de que con la salud mental «hay que tener mucho cuidado». Por ejemplo, hay duelos complejos que, si no se resuelven, pueden convertirse en patológicos. Por ello, recomienda acudir al especialista en salud mental si se encuentra mal y que él decida si hay que tratar.

Pero la sensación es que, como dice Arbesu, se trata de entidades que no se pueden diagnosticar. «Es un no diagnóstico», revela la psiquiatra Eudoxia Gay, del hospital Reina Sofía de Córdoba. Para Arbesu, se trata de soledad, falta de comunicación. «Es como si los problemas de la vida diaria llegaran a los servicios sanitarios». Actuamos como si existiera un remedio, una pastilla, «para casi todo», sostiene Enric Aragonés, del Grupo de Trabajo de Salud Mental de la Sociedad Española de Medicina Familiar y Comunitaria (Semfyc). Algo seguro, rápido y eficaz, y sin embargo «no somos capaces de un simple cambio en nuestro estilo de vida», añade.

Aragonés cree que nos hemos creado unas expectativas desmesuradas sobre la ciencia, sobre la medicina, y hemos convertido a la sanidad en un bien de la sociedad de consumo. Esta situación, añade Eudoxia Gay, es fiel reflejo del estilo de vida de Europa y EE UU marcado por «la solución inmediata» de los conflictos y una negación a «enfrentarse» a los problemas de la vida. Los conflictos, explica, como las rupturas de pareja o los duelos, no se dejan evolucionar de forma natural.

Además, advierte Arbesu, no todo puede estar bajo control. «Muchas veces hay que vivir situaciones fuera de control y hacerlas frente con el diálogo, con mecanismos de afrontamiento, etcétera».

Hay personas que tienen un perfil de vulnerabilidad que hace que ante cualquier problema se hundan. Por eso, asegura Enric Aragonés, es importante reforzar los mecanismos antiestrés. La paradoja, afirma Aragonés, es que son los más jóvenes los que más demandan estos servicios, independientemente de su nivel de formación. Son, dice, los que tienen más «expectativas puestas en que la medicina podrá solucionar sus problemas». Eudoxia Gay habla de la «intolerancia a la frustración» de algunas mujeres jóvenes con un nivel de vida aceptable, y Arbesu de personas con baja autoestima, más insatisfechos ante la vida, críticos e incluso masoquistas. Con una característica común: son frecuentadores de las consultas de primaria. «Por eso debemos ser asertivos, para no facilitar la cronificación y saber orientar. Lo que ocurre es que cuando se tienen 30 o 35 años es difícil mejorar la capacidad de afrontamiento».

Media población para atender a la otra mitad

La medicalización de los problemas de la vida cotidiana, o simplemente de la desgracia, podría conducirnos a un mundo en el que prácticamente la mitad de la población tendría que atender, por turnos sucesivos, a la otra mitad. El colapso de los servicios de salud mental sería inevitable. Aragonés considera que, de alguna manera, está situación «nos ha cogido a todos poco preparados».Este escenario también pone en duda el funcionamiento de los filtros de atención primaria, aunque, como apunta Eudoxia Gay, «el médico de cabecera está perfectamente preparado para distinguir entre un conflicto emocional y un trastorno, pero como se tolera mal el sufrimiento, se medicaliza porque parece que todo tipo de dolor tiene un nombre y un tratamiento». De la misma opinión es Arbesu: «El médico de primaria debe saber y poder escuchar al usuario con empatía y aconsejar, facilitar el desarrollo de mecanismos para afrontar los problemas».Enrique Baca cree que es mejor recibir a los pacientes y decidir si tienen o no un trastorno mental. «No hay que demonizar al paciente», afirma.Pero lo cierto es que se abusa de los psicofármacos y de la psicoterapia, sostiene Gay. «Muchas de las personas diagnosticadas de código Z acaban recibiendo tratamiento, pero los conflictos no precisan terapia en la mayoría de los casos. Y no necesitan tratamiento, sino apoyo humano, redes sociales, amigos…».Una de las curiosidades que se están empezando a encontrar los especialistas en salud mental infantil es la creciente demanda de atención por cuestiones que tienen que ver más con el propio desarrollo que con trastornos mentales. Problemas de comunicación padre-hijo, de celos entre hermanos, de educación sexual… parecen haberse convertido en trastornos mentales y necesitar tratamiento. Cree José Ángel Arbesu que los actuales sistemas de educación crean cada vez personas más protegidas y no preparados ante la vida, y «la vida no es fácil».Dice la psiquiatra Eudoxia Gay que lo que ha pasado es que el mundo se ha transformado y que el ser humano no ha seguido el mismo ritmo. Nos enfrentamos a situaciones nuevas, como los videojuegos, a otras formas de relacionarnos, y creemos que no son normales, que son patológicas. Estamos medicalizando situaciones normales en los niños, aunque éstos sufran. En su opinión, la situación es un reflejo de «cómo nos relacionamos con el mundo, con el dolor y entre nosotros mismos».

FUENTE: http://www.elpais.com/articulo/salud/Codigo/Z/mal/insatisfecho/elpepusocsal/20080624elpepisal_1/Tes

Me gusta que poco a poco muchos especialistas de todos los campos incluida la ciencia vayamos perdiendo el miedo a rescatar la espiritualidad y colocarla en la esencia del ser sin perder por ello un ápice de credibilidad. Uno de los legados de la época de la racionalización, del determinismo y de la materialidad procedentes de la física clásica es negar la parte espiritual del hombre, algo prácticamanete absurdo pues estamos con ello privándonos de la parte más bonita, donde se alojan las emociones, las intuiciones, los valores y el amor, i.e. todo aquello que procede del hemisferio derecho. El mundo no puede ser explicado solo desde la racionalidad como sostiene la física clásica y amputarnos en el proceso la mitad de lo que nos hace SER.

Maribel Rodriguez, Psiquiatra y Cátedra Edith Stein de la Universidad de la Mística de Ávila, lo tiene claro. Ofrecemos una entrevista de la Revista FUSION donde explica su forma de contemplar la psiquiatría hoy en día donde la espiritualidad es la base para entender al ser humano.

En los últimos tiempos la Psicología y la Psiquiatría muestran especial interés por cuestiones relacionadas con la espiritualidad. El estudio del hombre, lo que le inquieta, aquello en lo que cree, su concepto de vida y de muerte, son aspectos que fascinan a la psiquiatra, Maribel Rodríguez.

Cree que el ser humano es un universo asombroso por explorar y que esa maravillosa aventura tiene muchas dimensiones. Integrar la espiritualidad dentro de la Psicología es su gran reto. Está convencida de que nos encontramos en un momento histórico y que “esta crisis puede llegar a ser una auténtica oportunidad de transformación, hacia un estado de mayor consciencia y a una felicidad más real, anclada en lo espiritual y lo sagrado que está dentro de nuestras almas humanas”.

-Eso de relacionar psicología con espiritualidad parece algo nuevo, ¿de dónde surge?

-Realmente no es nada nuevo. No debemos olvidar el significado etimológico de la palabra psicología, pues psyche significa alma.

El problema, es que la psicología, en su intento de hacer ciencia, trata al ser humano como a un objeto más del mundo, aplicando al estudio de la persona, lo que se ha aplicado al estudio de las cosas. El riesgo de estos planteamientos es, que se dejan cosas fuera y se puede acabar reduciendo al ser humano a un esquema (a un ser bidimensional, o sea, compuesto por mente y cuerpo, excluyendo al espíritu por considerar que este no es objeto de estudio científico). Por ello, a principios del siglo XX, William James, se plantea la necesidad de considerar la dimensión espiritual, en la psicología, en su libro “Las variedades de la experiencia religiosa”, siendo pionero dentro de la psicología al tratar en profundidad esta temática. Posteriormente, hacia mediados del siglo XX, varios autores reivindican que la psicología recupere su alma y reivindican que esa parte espiritual, del ser humano, sea tenida en cuenta, y así se crean corrientes psicológicas que quieren estudiar los aspectos más intangibles de la experiencia humana.

En la actualidad, desde diversos planteamientos, se han multiplicado el número de investigaciones en psicología y en psiquiatría, que incluyen lo espiritual, como un aspecto más a tener en cuenta y a ser evaluado. Siendo esta una perspectiva cada vez mejor asumida por los científicos y no quedándose meramente en lo teórico o lo especulativo.

”La espiritualidad se fragua en el campo de batalla de la vida. Muchas personas “despiertan” a otra dimensión, después de atravesar ciertas crisis, dificultades o sufrimientos que les empujan a mirar más allá de lo que consideran habitualmente”.

-¿Qué diferencia existe entre religión y espiritualidad? ¿Cómo definirías a esta última?

-La diferencia no es siempre clara, especialmente para quienes pertenecen a una tradición religiosa, pues para ellos ambos aspectos están estrechamente interrelacionados. Para quienes no pertenecen a una religión, la espiritualidad va más allá de los límites de la religión y abarca fenómenos más vivenciales o personales.

La religión es un término que se refiere a un sistema organizado de creencias, prácticas y formas de culto, compartidas por una comunidad, que se dirigen, generalmente, a mantener una relación o un vínculo entre el ser humano y Dios u otra realidad trascendente.

La espiritualidad sería un concepto más amplio que el de la religiosidad y suele relacionarse con la búsqueda de trascendencia, con la esperanza, propósito y sentido de la vida o con los aspectos inmateriales de la existencia, como el tener relaciones armónicas o conexión con uno mismo, con otros, con la naturaleza, con Dios o con una realidad superior.

Para Viktor Frankl, por ejemplo, lo espiritual sería todo lo que hay de humano en el hombre y la dimensión esencial en la que acontece su existencia. Además, este autor lo concibe como lo que diferencia, esencialmente al hombre del mundo animal y también relaciona lo espiritual con la capacidad de comportarse de forma libre y responsable, frente a las influencias externas e internas.

”Estamos en un momento histórico en el que hay más libertad que nunca para buscar por nosotros mismos, para preguntar, conocer”.

-¿Qué alimenta hoy nuestra espiritualidad?

-Es una pregunta que quizás sea mejor que la responda cada uno mirando en lo más profundo de su corazón. Creo que para esto no hay respuestas genéricas, sino respuestas personales y algunas de las respuestas posibles, cuando la persona vive esta dimensión de su existencia, pueden ser que la espiritualidad se alimenta del amor, de la solidaridad, de la responsabilidad, de que la vida tenga algún sentido, de tener ciertas experiencias de plenitud, etc. También, la espiritualidad se fragua en el campo de batalla de la vida, y muchas personas “despiertan” a otra dimensión, después de atravesar ciertas crisis, dificultades o sufrimientos que les empujan a mirar más allá de lo que consideran habitualmente, y a buscar nuevas respuestas, más personales, a cuestiones que tienen que ver con quienes son o qué sentido tiene cuanto sucede en su vida, trascendiendo los esquemas que reciben prefabricados, en sus mentes.

-¿No existe una cierta decepción en esa búsqueda?

-Por una parte, la humanidad sufre una decepción con los caminos espirituales propuestos por las religiones y, por otra, parece haber un interés creciente en la espiritualidad. Junto a esto, se da el fenómeno, cada vez más extendido, del “hágalo usted mismo”, y “hágalo fácil”, que lleva a no querer asumir esfuerzos, responsabilidades o tener interés por los demás, asumiéndose un individualismo extremo, al tiempo que casi no se quiere aprender nada de los sabios del pasado o de nuestros mayores, dentro o fuera de las diferentes tradiciones espirituales. Ese no querer aprender de otros, puede llevarnos a un estado de soberbia espiritual, en el que uno se cree el creador de todo y el “ombligo” del mundo. Siendo precisamente este estado uno de los obstáculos para el desarrollo de la espiritualidad.

”Quizás todo este mejunje cultural en el que nos buscamos cada uno a nosotros mismos, nos venga bien, para llegar a una transformación radical de nuestra forma de vivir la espiritualidad”.

-Dicen que las crisis precisamente se producen cuando lo viejo no acaba de morir y lo nuevo no acaba de nacer…

-Por supuesto, no todo lo que está sucediendo es negativo. Creo que estamos en un momento histórico en el que hay más libertad que nunca para buscar por nosotros mismos, para preguntar, conocer, etc. Algo que, paradójicamente, se suma, muchas veces, a una indiferencia, o a una desesperanza. Quién sabe, quizás todo este mejunje cultural, en el que estamos sin mucha orientación, en el que nos buscamos cada uno a nosotros mismos, nos venga bien, para llegar a una transformación radical de nuestra forma de vivir la espiritualidad. Para evolucionar, es necesario, muchas veces romper ciertos moldes, renovarse, transformar lo que ya está obsoleto. Aunque esto no significa tirar toda la sabiduría del pasado por la borda, tal vez sí transformarla o asumirla desde nuevas perspectivas o paradigmas.

-Hace unos años surge una revolucionaria teoría que aseguraba que el “alma” se aloja en el córtex, la parte más superficial de nuestro cerebro. Un grupo de neuronas nos permitirían tener conciencia de nosotros mismos y de nuestro entorno. ¿La ciencia empieza a abrir sus puertas a la espiritualidad?

-Me pregunto cómo se puede afirmar que el “alma” está en el córtex, si no la podemos medir, pesar, evaluar o simplemente localizar. El que se suponga que el alma es un pedacito del cerebro parece querer explicar el todo a través de una parte, que asume funciones cognitivas superiores, como es el pensamiento racional. Pero, ¿cómo saber donde está el alma, si casi ni sabemos lo que es? ¿Y cómo un neurocientífico se atreve a afirmar tales cosas, sin saber realmente de qué estamos hablando? El planteamiento me parece reduccionista y con eso no quiero decir que no sean importantes las funciones cerebrales superiores, simplemente quiero decir que para mí eso no lo explica todo.

“Me encuentro a veces, con personas, que creen que el sentido de la vida es tener dinero, un coche, una casa, una pareja… y que eso les hará felices”.

-¿Crees que es posible llegar a comprender al ser humano en su totalidad, estudiando por separado cada una de sus dimensiones, -como se está haciendo hasta ahora-?

-Por una parte, creo que se puede intentar conocer al ser humano de una forma más global, pero, por otra parte, veo, -desde mi experiencia como psiquiatra-, que cuanto más sé del ser humano, más me doy cuenta de lo poco que sé. La totalidad del ser humano y su profundidad, me parece un infinito inconmensurable, un misterio. Siempre se puede saber algo más, pero la totalidad parece ser un misterio. Eso no quita, que estudiando cada parte por separado (pues todo a la vez resulta harto complicado), me pueda hacer una idea limitada, de lo que podría ser esa totalidad. Y a la vez, si aprendemos a ser más intuitivos y a pensar captando la totalidad, aunque sea difícil de explicar, quizás sepamos más sobre nosotros mismos.

-Hace unos días conocimos la noticia de que el suicidio era la primera causa de muerte no natural en España y que afectaba a todas las edades. Las cifras se han incrementado. ¿Qué está fallando?

-El tema es complejo, pues cada persona tendrá sus motivos o alteraciones psíquicas, para llegar a tan drástica solución o evasión de sus problemas. Pero me atrevería a decir que la falta de orientación, valores, sentido de la vida, que sufre mucha gente, les lleva a que una frustración, fracaso o malestar, les haga no querer vivir, por no saber cuál puede ser la salida al sufrimiento o cuál puede ser el sentido de sus vidas. Yo me encuentro a veces, con personas, que creen que el sentido de la vida es tener dinero, un coche, una casa, una pareja y que eso les hará felices. Cuando lo consiguen se dan cuenta de que eso no es suficiente y si no lo consiguen viven sus vidas como un fracaso, pues no son capaces de ver más allá de sus limitados objetivos.

En parte, esto va en paralelo con la pérdida de fuerza de las tradiciones espirituales, que proporcionan, en ciertos sentidos “mapas”, mejores o peores, con los que vivir. Quizás sea este un momento de transición en el que lo viejo ha de “morir” para renacer renovado y esta crisis, que a tantas personas afecta, lleve a buscar más allá del “bienestar” inmediato y de la satisfacción exclusivamente personal.

”Desde mi experiencia como psiquiatra, observo que cuanto más sé del ser humano, más me doy cuenta de lo poco que sé”.

-¿Cómo utilizar esta “crisis” a todos los niveles como un revulsivo?

-Las crisis son oportunidades de transformación. Son dolorosas, difíciles, poco tolerables, pero a la vez, nos empujan a buscar salidas y a desarrollar lo mejor de nosotros mismos, siempre que aprendamos la lección que la crisis nos está queriendo transmitir.

A mí me parece que esta crisis, no es más que un reflejo de una crisis más profunda, una crisis de los valores más esenciales del ser humano. Si el ser humano pierde su razón de ser, se pierde el rumbo y se llega al caos y al desastre. Pero si abrimos los ojos y aprendemos de nuestros errores, escuchando lo que late en lo más profundo del alma y salimos de nuestro egoísmo-egocentrismo, es probable que esta crisis sea una auténtica oportunidad de transformación, a un estado de mayor consciencia y a una felicidad más sólida y real, más anclada en lo espiritual y lo sagrado que está dentro de nuestras almas humanas.

-¿Hacia dónde crees que nos están conduciendo los acontecimientos? ¿Qué reto crees que tiene la humanidad en este momento?

-Difícil pregunta, pues lo que nos depare el futuro es un misterio. No obstante, me parece que es posible, que después de esta tormenta o “noche oscura” nos espere la oportunidad de un mundo mejor, no sin sacrificios, esfuerzos y padecimientos. Los retos son muchos, aunque pienso que el reto más grande es para con el propio mundo interior, en el sentido de ordenarlo, ponerlo en paz, encontrar armonía y ser capaces de amarnos a nosotros mismos y a nuestros semejantes. Para eso hay que desarrollar humildad, capacidad de escucha, cambiar aunque nos cueste, preocuparnos por la responsabilidad que tenemos todos, por mejorar lo que ocurre a nuestro alrededor. En definitiva, madurar, evolucionar, crecer… Algo que se da por supuesto, pero que no alcanzan, sin ayuda, la mayoría de las personas. Δ

FUENTE: http://www.revistafusion.com/201004211518/Entrevistas/Entrevistas/psicologia-y-espiritualidad-maribel-rodriguez-medico-psiquiatra-y-profesora-de-universidad.htm