![\"\"](\"http:\/\/lh5.ggpht.com\/_8sCW0FOR5XA\/SnlUId3mj8I\/AAAAAAAAAq4\/ApXDRh8Rq-8\/s800\/%25C3%258Dndice%2520de%2520biograf%25C3%25ADas%2520-%2520Fernando%2520Botero%2520-%2520Antonio%2520Ventura%2520Minuto.jpg\")
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Podr\u00edamos decir que para empezar a entender la f\u00edsica cu\u00e1ntica,\u00a0es posible que uno tenga que vestirse de torero -con el t\u00edpico traje de luces- o las alas de la capa de Superman porque\u00a0echar una mirada, incluso de forma supercifial, al vasto reino de la f\u00edsica cu\u00e1ntica requiere\u00a0muchas luces encendidas y unas alas que te permitan despegarte de la realidad a la que tan\u00a0acostumbrados estamos.\u00a0\u00a0\u00a0 Hace unos a\u00f1os sali\u00f3 a la gran pantalla la pel\u00edcula \u00bfY, tu qu\u00e9 Sabes? y me caus\u00f3 una conmoci\u00f3n de j\u00fabilo, excitaci\u00f3n, sorpresa y agradecimiento.\u00a0 En Espa\u00f1a no lleg\u00f3 a calar y o bien pas\u00f3 inadvertida para la mayor\u00eda o bien los que si la vieron pensaron que era algo as\u00ed como un mal chiste;\u00a0 aburrida y despampanante, sin mucho donde coger y aplicar a la vida diaria.\u00a0 Por aquel entonces investigu\u00e9 un poco en la web y encontr\u00e9 multitud de foros y blogs sobre la pel\u00edcula\u00a0que se hab\u00edan creado en USA como consecuencia del impacto que cre\u00f3 en el pa\u00eds.\u00a0 He encontrado una buen art\u00edculo sobre la cu\u00e1ntica basado en la pel\u00edcula.\u00a0 Es suficientemente explicativo\u00a0que no necesita mas preludio.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 nos dice la f\u00edsica cu\u00e1ntica acerca de la naturaleza de la realidad?<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 nos dice acerca de la naturaleza de la conciencia?<\/strong><\/p>\n \u00bfEs esto significativa para nuestra vida y c\u00f3mo?<\/strong><\/p>\n La pel\u00edcula \u00bfY t\u00fa, qu\u00e9 sabes? nos invita a esforzar a nuestras mentes entorno a los sorprendentes descubrimientos de la fisica cu\u00e1ntica y a considerar la posibilidad de que las cosas no son como aparentar ser.\u00a0 De hecho, seg\u00fan la f\u00edsica cu\u00e1ntica, las cosas ni siquieran son \u00abcosas\u00bb, sino mas bien posibilidades.\u00a0 Seg\u00fan el f\u00edsico Amit Goswami, \u00aba\u00fan el mundo material alredeor nuestro -las sillas, las mesas, los cuartos, la alfombra, etc.- todos estos no son sino posibles movimientos de la conciencia.\u00a0 \u00bfQu\u00e9 entendemos con esto?<\/p>\n \u00abEl que no se sienta golpeado al cruzarse por primera vez con la teor\u00eda cu\u00e1ntica, no puede haberla comprendido\u00bb, dice el pionera de la f\u00edsica cu\u00e1ntica Niels Bohr.<\/p>\n Antes de que podamos considerar las implicaciones de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, asegur\u00e9monos de que entendemos la teor\u00eda.<\/p>\n \u00bfQU\u00c9 ES LA MEC\u00c1NICA CU\u00c1NTICA?<\/strong><\/p>\n La mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, el \u00faltimo desarrollo en la b\u00fasqueda cient\u00edfica para entender la naturaleza de la realidad f\u00edsica, es una descripci\u00f3n matem\u00e1tica precisa del comportamiento de part\u00edculas fundamentales.\u00a0 Por 70 a\u00f1os ha prevalecido como descripci\u00f3n cient\u00edfica de la realidad f\u00edsica.\u00a0 Hasta ahora todas sus predicciones experimentales han sido confirmadas con asomobrosos grados de exactitud.\u00a0 Para apreciar por qu\u00e9 la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica contin\u00faa asombrando a los cient\u00edficos, hay que entender un poco acerc a del desarrollo hist\u00f3rico de\u00a0las teor\u00edas f\u00edsicas.<\/p>\n Teniendo en cuenta que esta breve rese\u00f1a simplifica much\u00edsimo su muy rica y vieja historia, podemos considerar que la f\u00edsica, como una ciencia naci\u00f3 cuando Isaac Newton y otros descubrieron que las matem\u00e1ticas pod\u00edan describir el mundo observado de manera exacta.\u00a0 La visi\u00f3n Newtoniana de la f\u00edsica se conoce hoy como f\u00edsica cl\u00e1sica; en\u00a0esencia, la f\u00edsica cl\u00e1sica es un formalismo matem\u00e1ico del sentido com\u00fan.\u00a0 Hace cuatro suposiciones b\u00e1sicas acerca del a trama de la realidad que corresponde en cierta medida a la forma en que el mundo aparece antes nuestros sentidos.\u00a0 Estas suposiciones son la realidad, la localidad, la causalidad y la continuidad.<\/p>\n La realidad se refiere a la suposici\u00f3n de que el mundo f\u00edsico es objetivamente real.\u00a0 Es decir, el mundo existe independientemente de que algui\u00e9n lo est\u00e9 observando y se vuelve evidente que el espacio y el tiempo existen en una forma fija, absoluta.\u00a0 La localidad se refiere a la idea de que la \u00fanica forma que los objetos pueden ser influenciados es a trav\u00e9s del contacto directo,\u00a0 En otros palabras, la acci\u00f3n no inmediata en una distancia es prohibida.\u00a0 La causalidad da por supuesto que la l\u00ednea del tiempo apunta s\u00f3lo en una direcci\u00f3n, estableciendo as\u00ed que la secuencia de causa y efecto s\u00f3lo puede darse en ese orden.\u00a0 La continuidad da por supuesto que no hay discont\u00ednuos en la\u00a0naturaleza y que el espacio y el tiempo, es decir, so presentan alteraciones.<\/p>\n La f\u00edsica cl\u00e1sica se desaroll\u00f3 r\u00e1pidamente con estas suposiciones, y las formas cl\u00e1sicas referentes al mundo son todav\u00eda suficientes para explicar segmentos\u00a0grandes del mundo observable, incluyendo la qu\u00edmica, la biolog\u00eda y las neurociencias.\u00a0 La f\u00edsica cl\u00e1sica funciona\u00a0para la mayor parte de las cosas a escala humana.\u00a0 Es el sentido com\u00fan.<\/p>\n LA CIENCIA EXTRA\u00d1A<\/strong><\/p>\n Pero no describe el comportamiento de todos los resultados observables, en particular la forma en que fundiona la luz -y en general, el electromagnetismo-.\u00a0 Dependiendo de c\u00f3mo se mida, la luz puede exhibir propiedades de part\u00edculas o de ondas.\u00a0 Las part\u00edculas son como bolas de billar.\u00a0 Son objetos separados con posiciones espec\u00edficas en el espacio y son duros en el sentido que si son arrojados contra otro con gran fuerza, tienden a aniquilarse uno al otro acompa\u00f1ados por un deslumbre despliegue de energ\u00eda.<\/p>\n En contraste, las ondas son como ondulaciones en agua.\u00a0 No est\u00e1n localizadas pero se expanden, y son suaves y pueden interactuar sin destruirse la una a la otra.\u00a0 Las caracter\u00edsticas del tipo onda dieron lugar a la idea de superposici\u00f3n cu\u00e1ntica, que significa que el objeto es una combiniaci\u00f3n de todos los estados posibles.\u00a0 Esta condici\u00f3n combinada e indeterminada difiere de la de los objetos con los que estamos familiarizados.\u00a0 Los objetos cotidianos existen s\u00f3lo en estados definidos.\u00a0 Los estados combinados pueden incluir a muchos objetos, que coexisten, todos juntos extremezclados.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo es posible que la trama de la realidad sean ambas, ondas y part\u00edculas al mismo tiempo?\u00a0 En las primeras d\u00e9cads del siglo viente, una teor\u00eda nueva, Mec\u00e1nica Cu\u00e1ntica, fue desarrollada para explicar la naturaleza onda-part\u00edcula de la luz y la materia.\u00a0 Esta teor\u00eda no era solo aplcable a la descripci\u00f3n de la naturaleza de la realidad f\u00edsica en s\u00ed.\u00a0 La Teor\u00eda de la Relatividad de Einstein tambi\u00e9n alter\u00f3 la visi\u00f3n Newtoniana de la trama de la realidad, mostrando que los conceptos de masa, energ\u00eda espacio y tiempo sonr relativos.\u00a0 La relatividad no es solo aplicable al campo cosmol\u00f3gico o a los objetos que se desplazan a velocidades a la de la luz, sino tambi\u00e9n a la estructura b\u00e1sica de la trama de la realidad.\u00a0 Resumiendo, la f\u00edsica moderna nos dice que el mundo del sentido com\u00fan solo revela una porci\u00f3n especial limitada de una trama de la realidad mucho mas grande y extra\u00f1a.\u00a0 Veamos algunos supuestos cu\u00e1nticos:<\/p>\n Coexistencia Onda-Part\u00edcula<\/strong><\/p>\n Los electrones pueden comportarse como part\u00edculas y como ondas a la\u00a0vez.\u00a0 Como las ondas, los electrones no tiene posici\u00f3n precisa sino que existen como \u00abcampos de probabilidad.\u00bb\u00a0 Como part\u00edculas el campo de probabilidad colapsa formando un objeto s\u00f3lida de un tiempo y espacio en particular.\u00a0 Los electrones en tanto no sean medidos ni observados se comportan de unamanera que los observados.\u00a0 CUando no son observados, los electrones son ondas.\u00a0 Cuando son observados, se convierten en part\u00edculas.\u00a0 El mundo est\u00e1, en \u00faltimo t\u00e9rmino, contruido por part\u00edculas elementales que presentan este curioso comportamiento.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n o qu\u00e9 es el observados que determina la pasoci\u00f3n de la part\u00edcula?<\/em><\/p>\n \u00bfExiste un observador esencial?<\/em><\/p>\n \u00bfPodemos ser conscientes de ese observador?<\/em><\/p>\n ?Qu\u00e9 ver\u00eda usted si mirara a trav\u00e9s de los ojos del observador esencial?<\/em><\/p>\n PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE DE HEISENBERG<\/strong><\/p>\n En la f\u00edsica cl\u00e1sica, todos los atributos de un objeto son en principio accesibles a la medici\u00f3n.\u00a0 Esto no es as\u00ed en la f\u00edsica cu\u00e1ntica.\u00a0 Pueden medirse con precisi\u00f3n las propiedades de un solo electr\u00f3n, pero no sin producir imprecisi\u00f3n en alg\u00fan otro atributo cu\u00e1ntico.\u00a0 Las propiedades cu\u00e1nticas siempre aparacen en \u00abpares conjungados\u00bb.\u00a0 Cuando dos propiedades tienen esta relaci\u00f3n\u00a0especial, es imposible conocer con plena precisi\u00f3n, sobre ambas a la vez.\u00a0 En Principio de Incertidumbre de Heisenberg\u00a0, tambi\u00e9n conocido como indeterminabilidad, dice que si se mide con exactitud la posici\u00f3n de una part\u00edcula, se debe sacrificar el conocimiento preciso de su momentum y viceversa.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo estamos afectados por las observaciones de otros?<\/em><\/p>\n \u00bfAfecta cada observador el mundo de la misma forma?<\/em><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 causa las diferencias?<\/em><\/p>\n EL TEOREMA DE BELL Y LA NO-LOCABILIDAD<\/strong><\/p>\n \u00abLa realidad local\u00bb es la realidad que se rige por las leyes de la f\u00edsica cl\u00e1sica.\u00a0 En una realidad local, las influencias no pueden viajar m\u00e1s r\u00e1pido que la velocidad de la luz.\u00a0 En 1964, el f\u00edsica John Stewart Bell demostr\u00f3 que cualquier modelo dela realidad compatible con la teor\u00eda cu\u00e1ntica debe de ser no local.\u00a0 Para que la f\u00edsica cu\u00e1ntica funcione, debe de viajar no s\u00f3lo m\u00e1s r\u00e1pido que la luz, sino en forma instant\u00e1nea.\u00a0 La no-locabilidad sugiere que todo en el universo est\u00e1 conectado por informaci\u00f3n que puede\u00a0aparecer en cualquier otra parte instant\u00e1neamente.<\/p>\n \u00bfSi todo en el universo puede comunicarse instant\u00e1neamente con todo lo dem\u00e1s, qu\u00e9 establece la informaci\u00f3n que recibimos?<\/em><\/p>\n \u00bfC\u00faales son las implicaciones de la no-locabilidad en cuanto a la forma en que conocemos el mundo?<\/em><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo cambiar\u00eda esto nuestras vidas?<\/em><\/p>\n Las teor\u00edas sistem\u00e1ticamente desafiaron todas las suposiciones de la f\u00edsica cl\u00e1sica:\u00a0 La Realidad<\/strong> se desvaneci\u00f3 como la sonrisa del gato de Cheshire pues ahora sabemos que las propiedades fundamentales del mundo f\u00edsico no son fijas; el mundo cambia de manera sutil seg\u00fan como queramos observarlo.\u00a0 Los objetos que encontramos en la vida cotidiana no siempre exhiben los efectos cu\u00e1nticos obvios ya que la extra\u00f1eza del mundo microsc\u00f3pico es efectivamente alterada mediante las innumerables interacciones con el entorno.\u00a0 Ciertamente, las descripciones cl\u00e1sicas de la naturaleza son a menudo suficientes para los prop\u00f3sitos mundanos.\u00a0 Pero esas descripciones son una paroximaci\u00f3n a un mndo cu\u00e1ntico mas fundamental, dejando abierta la posibilidad de que algunos aspectos de la observaci\u00f3n pueden persistir sutilmente a\u00fan dentro de los campos cl\u00e1sicos. La localidad<\/strong> fue reemplazada por la no localidad, la idea que los objetos est\u00e1n aparentemente separados pero\u00a0en realidad presentan una conexi\u00f3n instant\u00e1nea a trav\u00e9s del espacio-tiempo.\u00a0 Con la no-localidad, dej\u00f3 de ser cierto que una acci\u00f3n a distancia, sin que medie algo o alguien, es imposible.\u00a0 De hecho, tales acciones no\u00a0mediadas son ahora un requerimiento.\u00a0La Causalidad se disolvi\u00f3, porque ahora sabemos que la direcci\u00f3n fija del tiempo es una ilusi\u00f3n, una equivocaci\u00f3n apoyada por las suposiciones cl\u00e1sicas de un tiempo y espacio absolutos.\u00a0 Ahora sabemos que las secuencias de acontecimientos dependen de las perspectivas (t\u00e9cnnicamente llamadas marco de referencia) de los observadores.<\/p>\n \u00bfC\u00faando y c\u00f3mo se alter\u00f3 radicalmente su experiencia de la realidad?<\/em><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo le afect\u00f3 la experiencia?<\/em><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda sentir la f\u00f1isica cu\u00e1ntica por medio de los sentidos?<\/em><\/p>\n \u00bfC\u00faales son las implicaciones?<\/em><\/p>\n \u00bfESTO QU\u00c9 SIGNIFICA?<\/strong><\/p>\n El retrato de la realidad que pintaran la relatividad y la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica ahora tan lejos del sentido com\u00fan, plantean problemas de interpretaci\u00f3n.\u00a0 La matem\u00e1tica de las teor\u00edas es precisa y las predicciones funcionan fant\u00e1sticamente bien\u00a0 pero traducir las matem\u00e1ticas a t\u00e9rminos humanos, en particular la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica sigue siendo extremadamente dificil.<\/p>\n Las asombrosas implicaciones de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, algunos f\u00edsicos se niegan a aceptar la idea de\u00a0que la realidad pueda ser tan desconcertante, est\u00e1 llena de circumvalaciones o es improbable -en comparaci\u00f3n con el sentido com\u00fan-.\u00a0 Y es as\u00ed que siguen creyendo, como hizo Einstein que la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica debe de\u00a0estar incompleta y que una vez \u00abarreglada\u00bb se\u00a0ver\u00e1 que las suposiciones cl\u00e1sicas son correctas despu\u00e9s de todo y entonces toda la rareza\u00a0cu\u00e1ntica se esfumar\u00e1.\u00a0 Fuera de los f\u00edsicos cu\u00e1nticos, hay algunos cient\u00edficos y ocasionalmente fil\u00f3sofos que se enfocan en cosas as\u00ed pero la mayor parte de nosotros no dedica mucho tiempo a pensar en la mec\u00e1nica para nada.\u00a0 Si lo hacemos, asumimos que no tiene relevancia para nuestros intereses particulares.\u00a0 Esto tiene sentido\u00a0y en la mayor\u00eda de los casos perfectamente aceptable para prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos.\u00a0 Pero cuando se trata de entender la naturaleza de la realidad, es \u00fatil recordar que la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica describe los bloques constructivos fundamentales de la naturaleza y que el mundo tambi\u00e9n esta compuesto por ellos, los observemos o no.<\/p>\n LAS PRUEBAS EXPRIMENTALES DEL ENCUENTRO MENTE-MATERIA<\/strong><\/p>\n Una aproximaci\u00f3n que aporta un cierto grado de ventaja, al decidir que realidad cu\u00e1ntica estar mas cerca de la verdad, consiste en considerar los informes de las frecuentes anomal\u00edas que no pueden ser explicados mediante la f\u00edsica cl\u00e1sica pero que podr\u00edan serlo por medio de la f\u00edsica cu\u00e1ntica.\u00a0 En particular, a lo largo de la historia y en todas las culturas se han registrado informes de experiencias m\u00edsticas y ps\u00edquicas.\u00a0 Desde el siglo decinueve se han llevadpo a cabo en laboratorios experimentos que inetentan demostrar los efectos ps\u00edquicos.\u00a0 Estos esfuerzos contin\u00faan, incluso en el laboratorio de Investigaci\u00f3n de la conciencia IONS.<\/p>\n La evidencia cada vez mayor aportada por la parapsicolog\u00eda sugiere que algunos fen\u00f3menos ps\u00edqicos si existen.\u00a0 Muchos cient\u00edficos suponen que tal investigaci\u00f3n consiste en la caza de fantasmas realizadas por \u00abinvestigadores de lo paranomal\u00bb de dudosa creencia, tal como los medios acostumbran a presentar la parapsicolog\u00eda.\u00a0 En realidad existe un largo y dintinguido historial cient\u00edfico acad\u00e9mico que seriamente ha investigado estos fen\u00f3menos y publicado sus resultados.\u00a0 Cuando este conjunto de datos es evaluado sin prejuicios, hay una fuerte prueba de que podemos obtener informaci\u00f3n sin el uso del sentido com\u00fan, informaci\u00f3n no limitada por las restricciones usuales del espacio y el tiempo.\u00a0 La evidencia sigue causando controversia porque estos efectos son imposibles bajo las reglas de la f\u00edsica cl\u00e1sica.\u00a0 Pero la flexibilidad del espacio-tiempo, la no-localidad y las conexiones no-causales descritas por la f\u00edsica cu\u00e1ntica\u00a0dan cabida a tales fen\u00f3menos.\u00a0 Por tanto, la parapsicolog\u00eda aporta una nueva perspectiva para la interpretaci\u00f3n de las diversas realidades cu\u00e1nticas.\u00a0 La interpretaci\u00f3n de \u00abLa Totalidad\u00bb\u00a0de Bohm, en la que todo est\u00e1 finalmente interconectado con todo lo dem\u00e1s, parece especialmente compatible con los fen\u00f3menos ps\u00edquicos.\u00a0 Imag\u00ednese que tal como propone Bohm, a cierto nivel profundo de la realidad, nuestros cerebros est\u00e1n en \u00edntima comuni\u00f3n con el universo enetero.<\/p>\n Si esto fuera cierto, \u00bfc\u00faal ser\u00eda la sensaci\u00f3n a nivel de la experiencia? Puede que en ocasiones obtengas un atisbo de la informaci\u00f3n de las mentes de otras personas u objetos distantes acerca del futuro o del pasado.\u00a0 Esta informaci\u00f3n estar\u00eda a tu disposici\u00f3n, no a trav\u00e9s de los sentidos comunes porque las se\u00f1ales de otras mentes u objetos viajaron de alg\u00fan modo a tu cerebro, sino a que tu cerebro ya coexiste con ellos, y as\u00ed con todo lo dem\u00e1s.\u00a0 Para navegar en este espacio ps\u00edquico, tendr\u00edas que enfocar tu atenci\u00f3n hacia dentro en vez de hacia afuera.\u00a0 Esta propuesta est\u00e1 apoyada por la pr\u00e1ctica\u00a0del enfoque intencional, tal como se desarrolla en la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n, que por mucho tiempo se asoci\u00f3 con el desarrollo de experiencias ps\u00edquicas y m\u00edsticas espont\u00e1neas.\u00a0 Desde esta\u00a0perspectiva las experiencias ps\u00edquicas pueden ser reinterpretadas no como poderes misteriosos de la mente sino\u00a0como astisbos moment\u00e1neos de la totalidad\u00a0cu\u00e1ntica, la trama de la realidad misma.<\/p>\n El Instituto de Ciencias No\u00e9ticas estudia la relaci\u00f3n entre la mente y el mundo cu\u00e1ntico. En uno de sus experimentos utiliza un sensible instrumento \u00f3ptico para establecer si la intenci\u00f3n mental interact\u00faa directamente con las caracter\u00edsticas de la onda \/ part\u00edcula de los fotones.\u00a0 En otro utiliza un generador electr\u00f3nico de n\u00fameros aleatorios basados en la direcc\u00edon\u00a0 que toman los fotones al dar con un espejo semi-plateado; y as\u00f1i detecta si la mente puede influenciar \u00abla decisi\u00f3n\u00bb del fot\u00f3n respecto ala ruta a seguir.\u00a0 Estos experimentos se han realizado durante medio siglo de investigaci\u00f3n de muchos cient\u00edficos del mundo que explotan en rol de la mente en el mundo f\u00edsico.\u00a0 En conjunto este cuerpo de investigaci\u00f3n sugiere que la mente si interact\u00faa con la materia en menor grado, y hasta ahora no se ha desarrollado ning\u00fan modelo simple que explique con claridad como sucede esto.\u00a0 Bien puede que la respuesta se encuentre en una mejor comprensi\u00f3n de las realidades cu\u00e1nticas.<\/p>\n CIENCIA Y MISTICISMO<\/strong><\/p>\n \u00bfNos ayuda la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica a entender la conciencia?\u00a0 \u00bfQu\u00e9 nos dice para comprender las dimensiones espirituales de nuestra experiencia?\u00a0 Al tratar estas cuestiones, debemos recordar que es posible crear confusi\u00f3n si mezclamos met\u00e1foras con matem\u00e1ticas.\u00a0 Existen \u00e1reas claramente compartidas entre las expriencias m\u00edsticas de unidad y lo que los f\u00edsicos describen como el campo cu\u00e1ntico.\u00a0 A\u00fan as\u00ed los l\u00edderes de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica -incluso Niels Bohr,\u00a0Werner Heisenberg y Edwin Schrodinger -rechazan la idea de que la f\u00edsica y el msiticismo describ\u00edan los mismos fen\u00f3menos.\u00a0 Seg\u00fan Max Planck, los esfuerzos para juntarlos han sido \u00abfundados en un malentendido o mas practicamente, en haber confundido la imagen de la religi\u00f3n con los enunciados de la ciencia.\u00a0 No hay que decirlo, el resultado no tiene\u00a0sentido en absoluto\u00bb.\u00a0 Sin embargo tiene sentido buscar una conciliaci\u00f3n entre la ciencia y la espiritualidad como se\u00f1alara Tom Huston en su comentario de \u00bfY T\u00fa qu\u00e9 sabes? para la revista \u00abWhat is Enlightenment\u00bb: (<\/span>www.wie.org\/j27\/what-the-bleep.asp<\/span><\/span><\/a><\/span>): <\/span><\/p>\n \u00abEn nuestra edad posmoderna\u00a0y cient\u00edfica, \u00bfcual es la direcci\u00f3n mas obvia para un alma que busca la\u00a0Verdad (con V masy\u00fascula) despu\u00e9s de recorrer\u00a0y dejar atr\u00e1s la religi\u00f3n m\u00edtica tradicional?\u00a0 Hacia la ciencia, con seguridad por su pretendida verdad universal y su certeza matem\u00e1tica de hasta diez decimales a la l\u00f3gica interna del espacio y del tiempo.\u00a0 Al respaldar la ciencia respalda nuestras creencias\u00a0espirituales y les aporta un cierto grado de legitimidad, por mas t\u00e9nua que sea la conexi\u00f3n.\u00a0 Adem\u00e1s, parece que esas creencias se tornan m\u00e1s f\u00e1ciles de defender frente a la autoridad cient\u00edfica -es decir los esc\u00e9pticos y los cient\u00edficos materialistas de nuestra era-.\u00a0 El hecho de que uno sienta la necesidad de superar la duda de la cosmovisi\u00f3n cient\u00edfica del mundo materialista indica hasta que punto esta impregna todo y cuan inmersos estamos muchos de nosotros.\u00bb<\/p>\n No es necesario forzar una explicaci\u00f3n cient\u00edfica de las percerpciones intuitivas de las conexiones entre ciencia y espiritu.\u00a0 Podemos dejar que nuestras intuiciones y percepciones espirituales se instalen y sean evaluadas\u00a0en sus propios t\u00e9rminos, por su belleza y su poder de inspirar y evocar un sentimiento\u00a0de profundo acuerdo entre nosotros y el mundo.\u00a0 Como el f\u00edsico brit\u00e1nico Sir Arthur Eddington lo expresara hace un siglo:<\/p>\n \u00abEn el sentido m\u00edstico de la creaci\u00f3n que nos rodea, en la expresi\u00f3n del arte, en el anhelo hacia Dios, el alma crece arriba y encuentra la satisfacci\u00f3n de algo implantado en su naturaleza…..La b\u00fasqueda de la ciencia tambi\u00e9n nace de un esfuerzo que la mente est\u00e1 impelida a seguir, un cuestionamiento\u00a0que no puede ser\u00a0suprimido.\u00a0 Ya por la b\u00fasqueda intelectual de la ciencia o por la b\u00fasqueda m\u00edstica del esp\u00edritu, la luz hace\u00a0se\u00f1as y el prop\u00f3sito que brota adentro de nuestra naturaleza responde.\u00bb<\/p>\n La f\u00edsica cu\u00e1ntica, con sus sorprendentes revelaciones y sus extra\u00f1os hallazgos ha logrado despertar al mundo de lo que William Blake llam\u00f3 \u00abel dormitar de Newton\u00bb.\u00a0 Ya no podemos ver al\u00a0 mundo que da la apariencia de ser real, local, coherente y causal y tener la plena convicci\u00f3n de que percibimos toda la realidad.\u00a0 Ni podemos decir qu\u00e9 realidad percibimos.\u00a0 Hasta que nuevos secretos sean revelados, quiz\u00e1 todo lo que podemos decir es , \u00bfY t\u00fa, Qu\u00e9 Sabes?<\/p>\n La f\u00edsica cu\u00e1ntica es una f\u00edsica de posibilidades…<\/span><\/p>\n \n REFERENCIAS:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n LIBROS<\/span><\/span><\/p>\n \u0096 <\/span><\/span><\/span>Davies, P. C. W. The Ghost in the Atom: A Discussion of the Mysteries of Quantum Physics. <\/span>Cambridge University Press, 1986.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u0096 <\/span><\/span><\/span>Feynman, Richard. QED: The Strange Theory of Light and Matter. <\/span>Princeton University Press, 1985.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u0096 <\/span><\/span><\/span>Greene, Brian. The Elegant Universe: Superstrings, Hidden Dimensions, and the Quest for the Ultimate Theory. <\/span>Vintage, 2000.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u0096 <\/span><\/span><\/span>Hawking, Stephen. A Brief History of Time: The Updated and Expanded Tenth Anniversary Edition. <\/span>Bantam, 1998.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u0096 <\/span><\/span><\/span>Heisenberg, Werner. Physics and Philosophy: The Revolution in Modern Science. <\/span>Harper and Row, 1958.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u0096 <\/span><\/span><\/span>Heisenberg, Werner. Physics and Beyond: Encounters and Conversations. <\/span>Harper and Row, 1971.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u0096 <\/span><\/span><\/span>Herbert, Nick. Quantum Reality: Beyond the New Physics. <\/span>Anchor Books, 1987.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u0096 <\/span><\/span><\/span>McFarlane, Thomas. The Illusion of Materialism: How Quantum Physics Contradicts the Belief in an Objective World Existing Independent of Observation. <\/span>Center Voice: The Newsletter of the Center for Sacred Sciences, Summer-Fall 1999.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u0096 <\/span><\/span><\/span>Zukav, Gary. The Dancing Wu Li Masters. <\/span>Bantam Books, 1990.<\/span><\/p>\n <\/span><\/span> <\/span>( <\/span>Danza de los Maestros del Wu Li<\/span> )\u2026. esta en los archivos del grupo, <\/span><\/p>\n <\/span>puedes bajarlo<\/span><\/p>\n Heisenberg and Uncertainty: A Web Exhibit American Institute of Physics<\/span><\/p>\n www.aip.org\/history\/heisenberg\/<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Measurement in Quantum Mechanics: Frequently Asked Questions edited by Paul Budnik<\/span><\/p>\n www.mtnmath.com\/faq\/meas-qm.html<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n The Particle Adventure: An interactive tour of fundamental particles and forces<\/span><\/p>\n Lawrence Berkeley National Laboratory www.particleadventure.org<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Discussions with Einstein on Epistemological Problems in Atomic Physics, Niels Bohr (1949) www.marxists.org\/reference\/subject\/philosophy\/works\/dk\/bohr.htm<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n The History of Quantum Theory, Werner Heisenberg (1958)<\/span><\/p>\n www.marxists.org\/reference\/subject\/philosophy\/works\/ge\/heisenb2.htm<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n The Copenhagen Interpretation of Quantum Theory, Werner Heisenberg (1958)<\/span><\/p>\n www.marxists.org\/reference\/subject\/philosophy\/works\/ge\/heisenb3.htm<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n The Illusion of Materialism by Thomas J. McFarlane<\/span><\/p>\n www.integralscience.org\/materialism\/materialism.html<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n ENLACES PARA LA INFORMACI\u00d3N GENERAL SOBRE LA MEC\u00c1NICA CU\u00c1NTICA:<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Quantum_mechanics<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n http:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/qt-quantlog\/<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n http:\/\/scienceworld.wolfram.com\/physics\/topics\/EarlyQuantumMechanics.html<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n www.benbest.com\/science\/quantum.html<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n www.mtnmath.com\/faq\/meas-qm-0.html<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\nINTERNET<\/span><\/span><\/span><\/h6>\n
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