![\"\"](\"http:\/\/lh6.ggpht.com\/_8sCW0FOR5XA\/S_Es0ykV38I\/AAAAAAAABzc\/CqvQIEOrjvM\/s800\/en-pleine-meditation_940x705.jpg\")
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Aunque pueda sonar llamativo, de acuerdo con la informaci\u00f3n disponible en una de las bases de datos m\u00e1s respetadas dentro de la comunidad cient\u00edfica internacional hasta la fecha se han publicado m\u00e1s de 1800 trabajos cient\u00edficos sobre la meditaci\u00f3n.<\/p>\n
Para el doctor Claudio Naranjo, m\u00e9dico psiquiatra, investigador y uno de los pioneros de la psicolog\u00eda transpersonal, la meditaci\u00f3n puede hacer grandes aportes a la ciencia y la educaci\u00f3n.<\/p>\n
Un cuento suf\u00ed \u2013de la doctrina m\u00edstica del Islam\u2013 relata la historia de Nasrudin quien pierde sus llaves en el camino, y las empieza a buscar debajo de la luz del farol. A medida que pasa el tiempo se suman vecinos a ayudarlo a encontrarlas, pero luego de mucho tiempo, la b\u00fasqueda ha sido en vano. Finalmente, uno de los vecinos le pregunta a Nasrudin, \u201c\u00bfSeguro que las perdistes aqu\u00ed?\u201d, \u201cNo\u201d, responde Nasrudin. \u201c\u00bfEntonces por qu\u00e9 las buscas aqu\u00ed?\u201d, le preguntan, y el responde: \u201cPorque en esta esquina hay luz, mientras que la otra esquina est\u00e1 muy oscura.\u201d<\/p>\n
En cierta medida, el relato refleja los condicionamientos que regulan la mente y el comportamiento humano en la vida cotidiana, en el modo en que se imparte la educaci\u00f3n a los ni\u00f1os y la manera en que se ejerce la pr\u00e1ctica cient\u00edfica, entre otros \u00e1mbitos de la vida, seg\u00fan se destac\u00f3 recientemente en la conferencia \u201cLa meditaci\u00f3n, su importancia en el campo de la ciencia y la educaci\u00f3n\u201d, brindada por uno de los pioneros de la psicolog\u00eda transpersonal, el doctor Claudio Naranjo, en el auditorio de la Facultad de Medicina de la UBA.<\/p>\n
Para el m\u00e9dico psiquiatra Naranjo, que ha sido investigador de la Universidad de Berkeley (Estados Unidos) y es fundador del Instituto SAT de psicoterapia integradora, la meditaci\u00f3n constituye una herramienta que puede ayudar a \u201cencontrar las llaves\u201d all\u00ed donde se encuentran y no d\u00f3nde es m\u00e1s f\u00e1cil buscarlas. De acuerdo con Naranjo la meditaci\u00f3n puede servir \u201cpara que el mundo cient\u00edfico pueda distinguir entre la ciencia propiamente tal y el cientificismo dogm\u00e1tico\u201d. Asimismo consider\u00f3 de gran relevancia el aporte que las dimensiones de la meditaci\u00f3n pueden hacer en el campo de la educaci\u00f3n tales como \u201cla paz interior, la atenci\u00f3n a las propias vivencias y otras que favorecen no s\u00f3lo la salud mental, sino tambi\u00e9n el desarrollo interior de las personas, m\u00e1s all\u00e1 de sus capacidades de producci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Estudios cient\u00edficos sobre la meditaci\u00f3n<\/p>\n
Durante la conferencia, se subray\u00f3 que si bien muchos cient\u00edficos consideran a la meditaci\u00f3n un fen\u00f3meno muy abstracto, hasta la fecha figuran m\u00e1s de 1800 trabajos publicados en PubMed, una de las bases de datos m\u00e1s respetadas dentro de la comunidad cient\u00edfica. Estos estudios incluyen evidencias sobre los efectos de la meditaci\u00f3n en la conciencia y en la atenci\u00f3n, entre otras habilidades.<\/p>\n
Por ejemplo, un trabajo publicado en el Proceedings of the National Academy of Science \u2013realizado por investigadores de la Universidad de Wisconsin en Estados Unidos\u2013 se centr\u00f3 en el estudio comparativo de la actividad cerebral de personas que hab\u00edan realizado meditaci\u00f3n en prolongados per\u00edodos de tiempo frente a personas que no hab\u00edan meditado. El an\u00e1lisis de los encefalogramas mostr\u00f3 que la actividad cerebral en ambos grupos era diferente.<\/p>\n
Otro trabajo publicado por el grupo de R. Davidson en PLOS Biology revela que la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n afecta la capacidad de atenci\u00f3n en estado de vigilia. Tras realizar una serie de ejercicios, los autores del trabajo observaron que los meditadores tienen una mayor capacidad para discriminar entre dos objetos que son expuestos en un muy breve lapso del tiempo. De acuerdo con los investigadores, los meditadores ten\u00edan esa habilidad dado que la energ\u00eda del cerebro estaba concentrada en la atenci\u00f3n focal y no tanto en pensamientos discursivos o en emociones.<\/p>\n
Asimismo la revista PLOS One public\u00f3 en 2008 los resultados de un trabajo realizado en el campo de la biolog\u00eda molecular. En el estudio \u2013que tuvo lugar en el Hospital General de Massachussets por cient\u00edficos del Instituto Benson-Henry de Medicina Mente-Cuerpo\u2013 participaron personas que hab\u00edan practicado meditaci\u00f3n a lo largo de un lapso de entre 4 y 20 a\u00f1os, y otras que hab\u00edan tenido poco o nulo acceso a esa pr\u00e1ctica. En ellos se evalu\u00f3 la respuesta de relajaci\u00f3n, que es la opuesta a la respuesta de estr\u00e9s, por medio de an\u00e1lisis de gen\u00f3mica funcional en muestras de sangre. Lo novedoso del estudio fue el concepto de estudiar a la respuesta de relajaci\u00f3n por s\u00ed misma, ya que siempre se la contemplaba como un fen\u00f3meno que se origina luego de un episodio de estr\u00e9s. Los investigadores descubrieron que los meditadores pose\u00edan un perfil de expresi\u00f3n gen\u00e9tica caracter\u00edstico en la sangre que permit\u00eda diferenciarlos de lo no-meditadores o de las personas que hab\u00edan participado de un curso de meditaci\u00f3n breve (8 semanas). Tanto en \u00e9ste como en los otros estudios se concluy\u00f3 que el tiempo dedicado a la meditaci\u00f3n correlacionaba de manera positiva con los efectos que se estudiaban. En otras palabras, los efectos de la meditaci\u00f3n son acumulativos, esto es, que es necesario realizar una pr\u00e1ctica constante para ver sus resultados.<\/p>\n
Por otra parte, fue importante detectar que los efectos derivados de la meditaci\u00f3n se manifiestan tambi\u00e9n en el estado de vigilia, o sea cuando no se est\u00e1 meditando, por lo que se concluy\u00f3 que la meditaci\u00f3n posee efectos directos sobre las actividades diarias.<\/p>\n
Por otra parte, desde el 2002 la revista Nature incluye en sus revisiones a la meditaci\u00f3n como una actividad a trav\u00e9s de la cual se influye al sistema nervioso.<\/p>\n
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Una de las iniciativas que ha fomentado el avance del estudio cient\u00edfico de la meditaci\u00f3n proviene del Instituto Mente y Vida, con sede en Estados Unidos. Este instituto promueve la colaboraci\u00f3n entre cient\u00edficos y destacadas figuras del budismo que tienen como objetivo ampliar la comprensi\u00f3n del conocimiento a fin de generar un aporte no solo para el avance de las ciencias sino del desarrollo humano en todas las dimensiones de la vida.<\/p>\n
En el pr\u00f3logo del libro \u201cEmociones destructivas\u201d de Daniel Goleman (Editorial Vergara), el Dalai Lama escribe: \u201cEl budismo y la ciencia no son visiones contrapuestas del mundo, sino enfoques diferentes que apuntan hacia el mismo fin, la b\u00fasqueda de la verdad. La esencia de la pr\u00e1ctica budista consiste en la investigaci\u00f3n de la realidad, mientras que la ciencia, por su parte, dispone de sus propios m\u00e9todos para llevar a cabo esa investigaci\u00f3n. Tal vez, los prop\u00f3sitos de la ciencia difieran de los del budismo, pero ambos ensanchan nuestro conocimiento y ampl\u00edan nuestra comprensi\u00f3n\u201d. Y agrega: \u201cComo demuestran los diversos encuentros organizados hasta el momento por el Instituto Mente y Vida, son muchos los \u00e1mbitos en los que el budismo puede contribuir al conocimiento cient\u00edfico\u201d.<\/p>\n
Meditaci\u00f3n y ciencia<\/p>\n
De acuerdo con Naranjo, a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n la ciencia podr\u00eda despojarse del cientificismo: \u201cLlamo cientificismo a una arrogancia que hist\u00f3ricamente se desarroll\u00f3 en la ciencia cuando libr\u00f3 su batalla contra la fe, en los or\u00edgenes del iluminismo, en los siglos de las luces, en el siglo de Voltaire, cuando se destronaron a los reyes, cuando se cuestionaron a las autoridades eclesi\u00e1sticas como nunca antes. Es la \u00fanica forma que tuvo la raz\u00f3n para triunfar, empleando argumentos envueltos de un autoritarismo equivalente de signo contrario. El dogmatismo religioso fue combatido con el dogmatismo de la raz\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Sin embargo, el profesor Naranjo, se\u00f1al\u00f3 que en la actualidad hay algo anacr\u00f3nico en ese dogmatismo cient\u00edfico. \u201cLos cient\u00edficos suelen sentir que no se pierden mucho con descartar sobre aquello sobre lo cual la raz\u00f3n no puede pronunciarse, y los del mundo de la intuici\u00f3n sienten que los cient\u00edficos se pierden mucho porque una persona que tiene despierto ese otro sentido de la intuici\u00f3n, abierto al camino de la experiencia se puede acercar a esa sabidur\u00eda que equivale a una vida plena\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n
Para el experto, a la ciencia le falta capacidad de s\u00edntesis y suele separar la raz\u00f3n de la intuici\u00f3n, cuando ambas capacidades podr\u00edan integrarse. \u201cEn la ciencia est\u00e1 esa tendencia de no \u201cver cosas demasiado dif\u00edciles, de no buscar la llave ah\u00ed donde est\u00e1 oscuro, sino m\u00e1s bien a la \u2018luz de las l\u00e1mparas\u2019, a la luz del intelecto\u201d, destac\u00f3. Y agreg\u00f3 que la meditaci\u00f3n puede contribuir a esa capacidad de s\u00edntesis de las diversas dimensiones de las personas (intelecto, emociones e instinto, entre otros aspectos) tanto en el campo de la educaci\u00f3n como en la pr\u00e1ctica cient\u00edfica.<\/p>\n
\u201cHay en cada persona una falta de paz, y esa falta de quietud y de estar en paz consigo mismo y con la vida no es algo irrelevante a la paz del mundo. Entonces la quietud es una practica meditativa que tiene muchas formas, est\u00e1 en muchas tradiciones como el hinduismo, el budismo, el tao\u00edsmo y sufismo, entre otras\u201d, indic\u00f3 Naranjo. Y agreg\u00f3 que la quietud \u2013que es un aspecto de la meditaci\u00f3n- cura automatismos del pensamiento y de la actitud.<\/p>\n
\u201cEstamos siempre en movimiento, estamos haciendo siempre esto, siempre haciendo aquello, y no nos damos cuenta de nuestra compulsi\u00f3n del hacer, de movernos, de la compulsi\u00f3n de querer llenar el vac\u00edo de nuestro ser con algo, con el pr\u00f3ximo movimiento, con el pr\u00f3ximo proyecto, con el pr\u00f3ximo logro, con el pr\u00f3ximo pensamiento. Pascal lo dijo hace siglos:\u2019el problema del mundo es que la gente no sabe quedarse quieta en su cuarto\u2019\u201d, destac\u00f3 el m\u00e9dico psiquiatra.<\/p>\n
Pero no solo interesa el quedarse quieto, el detener la mente, el silenciar el pensamiento, interesa tambi\u00e9n lo que parecer\u00eda que es lo contrario, afirm\u00f3 Naranjo. Y prosigui\u00f3: \u201cSe puede decir que hay en la meditaci\u00f3n una dimensi\u00f3n que va de la luz roja del \u2018quieto\u2019 a la luz verde de \u2018la invitaci\u00f3n a fluir (dejar fluir la mente)\u2019. Se trata de una complementariedad que la conocen muy bien los meditadores, sobre todo en la tradici\u00f3n Zen, en la que se insta a una imagen que se usa mucho que uno debe dejar que la mente sea como el cielo que es m\u00f3vil e imperturbable pero por el cual pasan las nubes, como una entrega a la corriente de la vida.\u201d<\/p>\n
\u201cEs como una invitaci\u00f3n a dejarse llevar por algo desconocido, invitar a que entre en funciones una parte de nuestra mente que puede entrar a sustituir el peque\u00f1o Yo cotidiano y en esos momentos en que entra en operaci\u00f3n esa parte, decimos que son momentos de inspiraci\u00f3n. Entonces eso es una dimensi\u00f3n de la meditaci\u00f3n que tiene esa polaridad, del signo \u2018Pare\u2019 y el signo \u2018Siga\u2019, pero que son una complementariedad, porque mientras m\u00e1s logramos quietud, el poder estar sin hacer, m\u00e1s logramos no ser esclavos de la acci\u00f3n compulsiva habitual\u201d, explic\u00f3 Naranjo y agreg\u00f3 que desde su punto de vista las personas que est\u00e1n interesadas en el estudio de la meditaci\u00f3n est\u00e1n descubriendo que donde hay m\u00e1s meditaci\u00f3n es en el budismo.<\/p>\n
Asimismo destac\u00f3 que \u201cel budismo es la religi\u00f3n de la meditaci\u00f3n por excelencia, el articulo supremo es \u2018mejora tu mente\u2019, y la manera de mejorar tu mente es la meditaci\u00f3n si se quiere llegar a otro plano de la existencia.\u201d<\/p>\n
Seg\u00fan Naranjo, el que se interesa en estudiar la meditaci\u00f3n, se hace un poco creyente de que la meditaci\u00f3n sirve. \u201cEl hecho de que haya correlatos neurofisiol\u00f3gicos ya es un indicio de que es real. Creo que la cercan\u00eda entre la comunidad cient\u00edfica y la comunidad de quienes practican meditaci\u00f3n inspirar\u00e1 un poco de fe de ese ideal humano que es m\u00e1s solidario\u201d, asegur\u00f3 a la Agencia CyTA. Y subray\u00f3 que desde el punto de vista de la investigaci\u00f3n, la meditaci\u00f3n libera la intuici\u00f3n por lo cual \u201cpuede que haya una ayuda a la capacidad inductiva en la ciencia.\u201d<\/p>\n
Por \u00faltimo, abog\u00f3 por una \u201cciencia menos arrogante en su denigraci\u00f3n de lo que no se comprende o a\u00fan no ha sido comprendido\u201d y destac\u00f3 que para la ciencia ser\u00eda \u00fatil mostrar \u201cla capacidad de estar abierto a todas las ideas. Ser riguroso, y tener una apertura, al mismo tiempo.\u201d<\/p>\n
Para el M\u00e9dico Psiquiatra Claudio Naranjo, que ha sido investigador de la Universidad de Berkeley (Estados Unidos) y es fundador del Instituto SAT de psicoterapia integradora, la meditaci\u00f3n constituye una herramienta que puede hacer grandes aportes a la educaci\u00f3n y a la ciencia.<\/p>\n