![\"\"](\"http:\/\/lh4.ggpht.com\/_8sCW0FOR5XA\/TCMg5n9W7JI\/AAAAAAAAB8Y\/bUZeX1hOB5k\/s800\/Julianne_Moore%252C_Photoshoot.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Que yo sepa, en el planeta no existen palabras precisas para responder acertadamente a esta pregunta. En ning\u00fan idioma o cultura. Para estas definiciones, referidas a conceptos que, conjuntamente con el fen\u00f3meno de la muerte constituyen los mayores enigmas para el conocimiento humano, s\u00f3lo disponemos de teor\u00edas, aproximaciones y opiniones \u2013 cu\u00e1l m\u00e1s juiciosa -, y probablemente de algunos conocimientos de laboratorio que trataremos de utilizar ac\u00e1. Y con esa intr\u00ednseca limitaci\u00f3n trabajaremos los p\u00e1rrafos que siguen.<\/p>\n
Antes de continuar observemos que la comunidad mundial de fil\u00f3sofos, psic\u00f3logos, psiquiatras y pensadores humanistas en general \u2013 es decir, la comunidad no perteneciente a las llamadas ciencias exactas -, dispone de una buena colecci\u00f3n de sugerencias para ofrecer definiciones sobre la mente, la conciencia, el inconsciente, el pre-consciente, las emociones, los instintos, la intuici\u00f3n, etc., y dem\u00e1s entidades relacionadas con el psiquismo. Nuestro punto de vista y nuestras definiciones sobre qu\u00e9 son la mente y la conciencia se limitan a lo que la ciencia ha logrado concretar al respecto. Y eso que nuestro enfoque cient\u00edfico es apenas otro m\u00e1s y es susceptible de todo el debate del mundo.\u00a0Y aqu\u00ed\u00a0lo ofrecemos para su consideraci\u00f3n.<\/p>\n
Como un primer paso, y buscando una extremada sencillez con objeto de llegar a tantas personas como sea posible, voy a unificar las palabras mente y conciencia en este esfuerzo por divulgar lo que la cu\u00e1ntica ha descubierto sobre el fen\u00f3meno en cuesti\u00f3n: ll\u00e1melo mente, ll\u00e1melo conciencia, ll\u00e1melo consciencia, con una \u201cs\u201d en medio, ese fen\u00f3meno altera los resultados de los experimentos f\u00edsicos. Y antes se supon\u00eda que no lo hac\u00eda.<\/p>\n
La ciencia ha encontrado motivos muy serios para involucrar la mente-conciencia en las ecuaciones de la f\u00edsica. Entonces, \u00bfa fin de cuentas qu\u00e9 cosa es la mente-conciencia? O sea, \u00bfqu\u00e9 es lo que vamos a involucrar en las ecuaciones de la f\u00edsica? \u00bfQu\u00e9 diferencias tiene la definici\u00f3n de la mente con las definiciones de conciencia, de pensamiento, de an\u00e1lisis ordenado o de reflexi\u00f3n, con las emociones, las sensaciones, los miedos, la rabia, la intuici\u00f3n, los sue\u00f1os, la adivinaci\u00f3n, la precognici\u00f3n, la parapsicolog\u00eda, el tarot… ?<\/p>\n
Existen muchas fragmentaciones para cada uno de esos t\u00e9rminos, pero para nuestros prop\u00f3sitos cient\u00edficos, en el fondo no hay diferencia ninguna. Todo eso es o forma parte de la mente que afecta los experimentos y las ecuaciones. Y todo eso lo vamos a involucrar en la pr\u00f3xima f\u00edsica y la pr\u00f3xima matem\u00e1tica y geometr\u00eda.<\/p>\n
de continuar consideremos: por ning\u00fan motivo, por el hecho de yo haber escrito esto y ser un presunto especialista en temas de la mente, y por el hecho de estarlo usted leyendo, ni usted ni yo vamos a comprender a cabalidad qu\u00e9 es la mente o conciencia total.<\/p>\n
Podemos comprender, o haber aprendido en la universidad, o buscar en los diccionarios y enciclopedias algunas acepciones parciales de las palabras \u201cconciencia\u201d o \u201cmente\u201d (no olvidemos que aqu\u00ed utilizamos el t\u00e9rmino conciencia como sin\u00f3nimo de mente), y que cualquiera de esos dos t\u00e9rminos abarca la sumatoria completa de todos los fen\u00f3menos que sentimos, o que hemos escuchado que otros sienten, all\u00e1 adentro, \u201cen la cabeza.\u201d<\/p>\n
En este escenario, olvide entonces para prop\u00f3sitos cu\u00e1nticos el deseo de llegar a comprender satisfactoriamente qu\u00e9 son la mente o la conciencia. Olv\u00eddese de una vez por todas de la necesidad de comprender eso. Despr\u00e9ndase de esa ilusi\u00f3n. La comprensi\u00f3n racional s\u00f3lo consulta una porci\u00f3n de su ser y algunas zonas particulares m\u00ednimas de su cerebro. En el momento en que comprendi\u00e9ramos qu\u00e9 cosa es la mente, la mente dejar\u00eda de ser la mente. La conciencia dejar\u00eda de ser la conciencia. Dicho de otra forma, el misterio, la no-comprensi\u00f3n, forma parte integral de la mente. Es como el Tao chino: el Tao est\u00e1 ah\u00ed, pero el s\u00f3lo nombrarlo le resta sus propiedades. Y esto, a los occidentales modernos, ya nos ofrece un sabor de mec\u00e1nica cu\u00e1ntica pura: el Tao es poderoso, misterioso, totalizador, pero si alguien lo observa lo colapsa. Es por eso que el mismo Tao indica que el s\u00f3lo hecho de nombrarlo le quita sus propiedades, y en eso precisamente reside la belleza cu\u00e1ntica: es atemporal, reside en todas y para todas las sabidur\u00edas, incluso en las legendarias orientales, plagadas de s\u00edmbolos, met\u00e1foras y antropomorfismos.<\/p>\n
La comprensi\u00f3n racional le ilumina a uno ciertos lugares, por dem\u00e1s peque\u00f1\u00edsimos, de la verdad, pero por ning\u00fan motivo toda la verdad. Toda la verdad es algo que no existe. La verdad no puede explicarse ni saberse, ni es absoluta ni objetiva. Es un fen\u00f3meno variable, ca\u00f3tico. Este tipo de \u201ccomprensi\u00f3n\u201d sabia, s\u00fabita en muchos casos, se llama tambi\u00e9n iluminaci\u00f3n, y est\u00e1 al alcance de much\u00edsimas gentes, especialmente de quienes se dedican a acogerla mediante un ambiente cuerpo-mente adecuado.<\/p>\n
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<\/p>\n
De este modo la mente y la conciencia de fondo involucran al misterio y no tienen lugar sin \u00e9l. Involucran la indeterminaci\u00f3n, lo borroso, lo ca\u00f3tico, lo parad\u00f3jico, lo incompleto, lo contradictorio, lo incoherente, lo malo, lo posible, lo dudoso, lo espiritual, lo material, lo m\u00e1gico, lo milagroso, lo exacto, lo racional, lo bueno, lo funcional, lo predecible, lo impredecible, lo real, lo irreal, los sue\u00f1os, las visiones, lo saludable, lo insalubre… Todo. La mente y la conciencia de fondo involucran por igual al ser y al no ser, a la materia y la antimateria, los agujeros negros y los blancos, a lo conocido y lo desconocido. Involucran todo el todo y toda la nada.<\/p>\n
Pese a todo, pong\u00e1monos de acuerdo en algunos t\u00e9rminos castellanos, o ingleses (depende del idioma en que est\u00e9 publicado este libro): la palabra \u201cconciencia\u201d no se va a referir aqu\u00ed a la condici\u00f3n de estar despierto en contraposici\u00f3n a la de estar dormido, desmayado o en coma. Tampoco se va a referir a la famosa condici\u00f3n de \u201cser consciente de que se es consciente\u201d, aunque los dos enfoques anteriores sirven para definir ciertos aspectos de la conciencia. No se deje encerrar en el limitado corral del lenguaje personal o incluso del lenguaje de su pa\u00eds. Aqu\u00ed, la palabra \u201cconciencia\u201d alberga, no solamente las dos situaciones anteriores, sino todo el \u201cba\u00fal\u201d de hechos que he mencionado u omitido. Mente o conciencia son la esencia del ser humano, y para nosotros la misma cosa.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente han existido dos corrientes serias que se han dedicado a estudiar este fen\u00f3meno de la conciencia.<\/p>\n
Una.<\/strong> La conciencia es el resultado de un proceso evolutivo de tipo biol\u00f3gico cerebral, seg\u00fan el cual ciertas especies terr\u00edcolas han evolucionado desde la condici\u00f3n de \u201canimales inferiores\u201d hasta la condici\u00f3n humana, dotada de un cerebro m\u00e1s o menos grande, y conciencia es, con este enfoque, el resultado de las capacidades de interconexi\u00f3n de las c\u00e9lulas del cerebro, de los disparos neutrales de las dendritas entre s\u00ed, o entre las dendritas y axones. O sea, la conciencia resulta de un entramado de chispas electroqu\u00edmicas complejas que surgi\u00f3 de la evoluci\u00f3n.<\/p>\n Dos.<\/strong> La mente es un fen\u00f3meno universal, una propiedad esencial de los universos o el llamado hoy d\u00eda multi-verso, independiente de la evoluci\u00f3n de las especies, con la cual muchos seres, cada uno a su modo e incluido el nuestro con nuestros cerebros, se sintonizan de forma parecida a como la luz es un fen\u00f3meno universal la cual es sintonizada de diversas formas por muchos seres incluidos nosotros con nuestros ojos. En este sentido, la mente o conciencia es una propiedad general de la naturaleza.<\/p>\n Usted escoja. \u00bfCu\u00e1l de las dos posiciones le \u201csuena\u201d m\u00e1s? En Occidente, la primera alternativa viene desde S\u00f3crates. La segunda desde Dem\u00f3crito: o la mente\/conciencia es resultado de la evoluci\u00f3n, o la mente\/conciencia es una propiedad general del Todo con la cual nuestro cerebro y organismo humanos hacen \u201ccontacto\u201d a su manera.<\/p>\n Independientemente de lo que m\u00e1s le haya sonado o lo que usted haya elegido, lo que estamos present\u00e1ndole se inclina por la segunda opci\u00f3n. Pero esta inclinaci\u00f3n no proviene de preferencias personales o filos\u00f3ficas con la corriente que apoya esta teor\u00eda. Nosotros somos cient\u00edficos independientes, no trabajamos para nadie diferente e usted, nuestro lector, no representamos ninguna compa\u00f1\u00eda qu\u00edmica fabricante de drogas ning\u00fan grupo religioso, pol\u00edtico o filos\u00f3fico.<\/p>\n Somos cient\u00edficos libres. Y son los estudios cient\u00edficos los que nos otorgan la convicci\u00f3n que hemos manifestado. Vengamos ahora hasta el siglo 20 para examinar un poco cu\u00e1les actividades cient\u00edficas se realizaron durante \u00e9l para estudiar y definir la mente o conciencia.<\/p>\n William James, en 1903, cuando simult\u00e1neamente aparec\u00edan las primeras se\u00f1ales del mundo cu\u00e1ntico, hab\u00eda logrado colocar a la conciencia humana como un fen\u00f3meno digno de toda consideraci\u00f3n cient\u00edfica. Pero al mismo tiempo, por estas fechas llegaba a su cenit el reinado de la mec\u00e1nica tradicional materialista, y una conocida rama de la psicolog\u00eda, llamada \u201cconductista\u201d, se apoder\u00f3 del papel primordial de explicar la mente mediante causas y efectos \u201cmedibles\u201d, utilizando un esquema conocido como \u201cest\u00edmulo \u2013 respuesta\u201d, seg\u00fan el cual toda nuestra conducta se reduce a conjuntos de resultados previsibles. Nuestra conducta consiste en que el humano produce respuestas mec\u00e1nicas a est\u00edmulos concretos que acaecen en el ambiente a su alrededor.<\/p>\n La primac\u00eda del conductismo releg\u00f3 as\u00ed al olvido las condiciones de fondo de la mente durante casi todo el resto del siglo pasado: \u201calgo que no puede medirse con exactitud, dej\u00e9moslo a los psiquiatras o sacerdotes\u201d. Incluso los sue\u00f1os, esa com\u00fan y rica propiedad del lenguaje humano, fue tambi\u00e9n enviada al desv\u00e1n de los enfermos. \u00a1Y qu\u00e9 decir de las visiones! Si bien ya no quemaban en hogueras a quienes las tuviesen, estos sujetos eran enviados a los sanatorios por el hecho de estar \u201cviendo alucinaciones o pendejadas\u201d.<\/p>\n Personalmente me correspondi\u00f3 vivir esta \u00e9poca del oscurantismo con relaci\u00f3n a la mente. A quienes nos atrev\u00edamos a acercarnos a ella sin ser psiquiatras, sino ingenieros o f\u00edsicos, la sociedad nos tildaba de locos o personajes succionados por una despreciable \u201cnueva era\u201d.<\/p>\n Pero recuerdo c\u00f3mo un buen d\u00eda los inspirados Beatles, a fines de los 60 y principios de los 70, llevaron a Inglaterra al respetable e importante swami oriental Maharishi Mahesh Yoghi, que como el resto de los suyos no cre\u00eda para nada en la explicaci\u00f3n del est\u00edmulorespuesta ara el fen\u00f3meno de la conciencia, un momento este a partir del cual volvi\u00f3 a tenerse en cuenta, apenas, el estudio de la conciencia con m\u00e9todos cient\u00edficos serios diferentes a ese mecanicista enfoque.<\/p>\n Toda la seriedad cient\u00edfica que los investigadores debimos aplicar durante los 70, 80 y 90, al estudio de la mente, consist\u00eda en la observaci\u00f3n del cerebro mediante sofisticadas m\u00e1quinas exploratorias y, ojo, en la determinaci\u00f3n de las relaciones que hab\u00eda entre el accionar el\u00e9ctrico del cerebro y ciertos tipos de conducta humana ya bien localizados.<\/p>\n Pronto se dispuso de un gran n\u00famero de \u201cmapas del cerebro\u201d o \u201cmapas de la mente\u201d, despu\u00e9s que investigadores de todo el mundo hallaron claras asociaciones entre las se\u00f1ales el\u00e9ctricas captadas por los electroencefal\u00f3grafos, y la conducta humana.<\/p>\n Fue una \u00e9poca dif\u00edcil, pero pese a todo \u00edbamos recopilando informaci\u00f3n tras informaci\u00f3n y entrenando cada vez m\u00e1s personas de todo tipo con los protocolos que obtuvimos del extranjero y las vehementes inspiraciones que alguien me dict\u00f3 desde donde se dictan los trabajos inspirados: si Ud. ya sabe de d\u00f3nde, \u00a1eureka!, y si todav\u00eda no lo sabe, considere por ahora esto: la inspiraci\u00f3n de alta creatividad que le es dada a los humanos no proviene de nuestro mundo de tres o cuatro dimensiones, ni obedece a las reglas de la mec\u00e1nica tradicional. M\u00ednimo, obedece a las reglas cu\u00e1nticas y, en mi opini\u00f3n particular, tal cual discutiremos m\u00e1s adelante, a ordenamientos muy superiores a los de la sola cu\u00e1ntica.<\/p>\n De todas maneras continu\u00e9 entrenando gentes que alborozadas reportaban evoluciones y cambios muy promisorios en cuanto se refer\u00eda a la consecuci\u00f3n de metas y producci\u00f3n de riqueza, en cuanto al restablecimiento de sensaciones y sentimientos diferentes a los racionales, como el amor mismo, la virtud, la reconciliaci\u00f3n y dem\u00e1s atributos tan atenuados hoy d\u00eda en la masa cr\u00edtica humana.<\/p>\n Mientras tanto, la incontenible mec\u00e1nica cu\u00e1ntica continuaba evolucionando a pasos gigantescos durante este duro per\u00edodo.<\/p>\n Como vimos refiri\u00e9ndonos a la cu\u00e1ntica, tras los trabajos de David Bohm nadie, hasta el d\u00eda de hoy, pudo volver a demostrar la ausencia de la conciencia del territorio de la s\u00f3lida f\u00edsica matem\u00e1tica, sino al rev\u00e9s. Y la Teor\u00eda Cu\u00e1ntica ha sido el enfoque cient\u00edfico m\u00e1s agudamente examinado de cuantos se hayan propuesto. Los misterios que encierra han obligado a la academia a utilizar sus legiones de esc\u00e9pticos con toda su santab\u00e1rbara, y se han invertido billones de d\u00f3lares en su comprobaci\u00f3n. Resultado: hoy por hoy, cada d\u00eda m\u00e1s f\u00edsicos saben de la forma como la mente habita en la f\u00edsica y se suman al misterio cu\u00e1ntico, aceptan el signado designio de abandonar la raz\u00f3n sola en aras de una combinaci\u00f3n entre raz\u00f3n y misterio, y conforman lo que hoy se llama \u201cf\u00edsica de la conciencia\u201d, \u201cf\u00edsica de frontera\u201d, o \u201cf\u00edsica de vanguardia\u201d. Cualquiera de estos t\u00e9rminos representa al tipo de f\u00edsica que ha incorporado los aspectos mentales no racionales al acerbo de la realidad multi-universal.<\/p>\n \u201cExisten numerosas razones para todos estos \u00e9xitos de la Conciencia al final del siglo 20. Pero el cr\u00e9dito fundamental, con toda justicia, hay que dirigirlo hacia una serie de trabajos y libros escritos con mucha erudici\u00f3n y pasi\u00f3n por luminarias tales como Roger Penrose (1989; 1994), Francis Crick (1994), John Eccles (1994), y Gerard Edelman (1989), cada uno de los cuales se apart\u00f3 de los campos y conceptos primarios para enfocar con mirada nueva el \u00edntimo misterio de la Conciencia. Estos nobles esfuerzos fueron precedidos por la Antolog\u00eda de la Conciencia en la Ciencia Contempor\u00e1nea (1988) y Una Teor\u00eda Cognitiva de la Conciencia de Bernard Baar (1988).\u201d<\/p>\n Las figuras claves que produjeron esta presi\u00f3n \u201canti-fisicalista\u201d fueron Saul Kripke (1972), Thomas \u00c1ngel (1974) y Frank Jackson (1982). De otra parte Patricia Churchland (1986), Paul Churchland (1989) y otros enarbolaron la bandera del \u201cfisicalismo\u201d, y la flamante obra de Daniel Dennett titulada La Conciencia Explicada (1991) la tir\u00f3 por la borda arguyendo que la experiencia consciente quedaba fuera de toda existencia. Sin embargo, La Mente Consciente de David Chalmers (1996) ilumin\u00f3 el abismo entre las explicaciones fisicalistas y los hechos sobre la conciencia (el \u201cproblema dif\u00edcil\u201d), y sugiri\u00f3 que la experiencia consciente puede ser una propiedad irreducible y fundamental de la realidad (Rosenberg, 1997).\u201d<\/p>\n De todos modos, la evoluci\u00f3n cient\u00edfica hasta terminar el siglo 20 hab\u00eda sido b\u00e1sicamente materialista y, por consiguiente, no es de extra\u00f1ar que la posici\u00f3n cient\u00edfica actual dominante sea todav\u00eda una versi\u00f3n moderna del punto de vista de S\u00f3crates, o sea, la conciencia ser\u00eda seg\u00fan ellos una propiedad emergente a partir de actividades tipo computador en las cadenas neuronales del cerebro. El cerebro seg\u00fan ellos es esencialmente un computador, y las excitaciones neuronales (sistemas de intercambio de se\u00f1ales de tipo disparo sin\u00e1ptico en los axones) son estados fundamentales de informaci\u00f3n, o \u201cbits\u201d equivalentes bien sea a un 1 o a un 0. Los criterios prevalecientes entre los cient\u00edficos de este campo son que: Primero, los modelos del trabajo en cadena de las actividades neuronales se correlacionan con estados mentales, Segundo, las oscilaciones sincr\u00f3nicas de las redes en el c\u00f3rtex del t\u00e1lamo y del cerebro temporalmente intercambian informaci\u00f3n y, tercero, la conciencia emerge como una nueva propiedad de la complejidad de los c\u00f3mputos que se efect\u00faan entre las neuronas.<\/p>\n Como dijimos, la otra alternativa para los puntos de vista de S\u00f3crates y el de la actual teor\u00eda de la emergencia, la alternativa nuestra, surge originalmente de Dem\u00f3crito, quien cre\u00eda que los QUALIA (conciencia) son aspectos primitivos, fundamentales, de la realidad, irreductibles a nada m\u00e1s. Citamos para los interesados algunas Interpretaciones filos\u00f3ficas en esta l\u00ednea, aunque no son nuestra especialidad, como el panpsiquismo (P. Ej. Spinoza, 1677), el pan-experimentalismo (P.ej. Whitehead, 1920) y m\u00e1s recientemente el panprotopsiquismo (Chalmers, 1995). Quiz\u00e1 el enfoque filos\u00f3fico m\u00e1s compatible con la f\u00edsica moderna es el de Whitehead, quien cre\u00eda que la conciencia es una serie de eventos discretos (\u201cocasiones de experiencia\u201d) ocurriendo en un campo m\u00e1s amplio de proto-conciencia26.<\/p>\n Durante 2003 se realiza en Tucson, Arizona, el Segundo Congreso Mundial de Mente Cu\u00e1ntica, el cual, sustentado totalmente en la ciencia y en la f\u00edsica, apoya la teor\u00eda de que la conciencia surge a partir de realidades de tipo cu\u00e1ntico, lo cual, en mi opini\u00f3n, cierra este cap\u00edtulo sobre definir la mente en t\u00e9rminos cient\u00edficos a la luz del conocimiento de hoy: el enfoque cu\u00e1ntico incluye a la conciencia dentro de la f\u00edsica, y es puramente cient\u00edfico. El enfoque tradicional no lo hace, y tambi\u00e9n pretende ser totalmente cient\u00edfico. Dejamos al lector a solas, en este punto, para el consumo de sus propias sensaciones con relaci\u00f3n al asunto y, finalmente, deseo incluir aqu\u00ed la direcci\u00f3n electr\u00f3nica del evento de Tucson para quienes necesiten profundizar m\u00e1s sobre los detalles cient\u00edficos de los estudios que han vuelto a colocar la mente en un privilegiado lugar de estudio. Ya dir\u00e1 usted si la conciencia surgi\u00f3 de la evoluci\u00f3n o si es una propiedad fundamental del universo. Ambos puntos de vista, o pretenden ser, o son, totalmente cient\u00edficos y, si usted compr\u00f3 lo cient\u00edfico cl\u00e1sico, la conciencia es mera y pura evoluci\u00f3n. Si compr\u00f3 la cu\u00e1ntica, es una magnitud general de la existencia.<\/p>\n FUENTE: Extracto del libro EL PENSAMIENTO CU\u00c1NTICO de Gabriel Aramburu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Que yo sepa, en el planeta no existen palabras precisas para responder acertadamente a esta pregunta. En ning\u00fan idioma o cultura. 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