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Me gusta que poco a poco muchos especialistas de todos los campos incluida la ciencia vayamos perdiendo el miedo a rescatar la espiritualidad y colocarla en la esencia del ser sin perder por ello un \u00e1pice de credibilidad. Uno de los legados de la \u00e9poca de la racionalizaci\u00f3n, del determinismo y de la materialidad procedentes de la f\u00edsica cl\u00e1sica es negar la parte espiritual del hombre, algo pr\u00e1cticamanete absurdo pues estamos con ello priv\u00e1ndonos de la parte m\u00e1s bonita, donde se alojan las emociones, las intuiciones, los valores y el amor, i.e. todo aquello que procede del hemisferio derecho. El mundo no puede ser explicado solo desde la racionalidad como sostiene la f\u00edsica cl\u00e1sica y amputarnos en el proceso la mitad de lo que nos hace SER.<\/p>\n
Maribel Rodriguez, Psiquiatra y C\u00e1tedra Edith Stein de la Universidad de la M\u00edstica de \u00c1vila, lo tiene claro. Ofrecemos una entrevista de la Revista FUSION donde explica su forma de contemplar la psiquiatr\u00eda hoy en d\u00eda donde la espiritualidad es la base para entender al ser humano.<\/p>\n
En los \u00faltimos tiempos la Psicolog\u00eda y la Psiquiatr\u00eda muestran especial inter\u00e9s por cuestiones relacionadas con la espiritualidad. El estudio del hombre, lo que le inquieta, aquello en lo que cree, su concepto de vida y de muerte, son aspectos que fascinan a la psiquiatra, Maribel Rodr\u00edguez.<\/p>\n
Cree que el ser humano es un universo asombroso por explorar y que esa maravillosa aventura tiene muchas dimensiones. Integrar la espiritualidad dentro de la Psicolog\u00eda es su gran reto. Est\u00e1 convencida de que nos encontramos en un momento hist\u00f3rico y que \u201cesta crisis puede llegar a ser una aut\u00e9ntica oportunidad de transformaci\u00f3n, hacia un estado de mayor consciencia y a una felicidad m\u00e1s real, anclada en lo espiritual y lo sagrado que est\u00e1 dentro de nuestras almas humanas\u201d.<\/p>\n
-Eso de relacionar psicolog\u00eda con espiritualidad parece algo nuevo, \u00bfde d\u00f3nde surge?<\/strong><\/p>\n -Realmente no es nada nuevo. No debemos olvidar el significado etimol\u00f3gico de la palabra psicolog\u00eda, pues psyche significa alma.<\/p>\n El problema, es que la psicolog\u00eda, en su intento de hacer ciencia, trata al ser humano como a un objeto m\u00e1s del mundo, aplicando al estudio de la persona, lo que se ha aplicado al estudio de las cosas. El riesgo de estos planteamientos es, que se dejan cosas fuera y se puede acabar reduciendo al ser humano a un esquema (a un ser bidimensional, o sea, compuesto por mente y cuerpo, excluyendo al esp\u00edritu por considerar que este no es objeto de estudio cient\u00edfico). Por ello, a principios del siglo XX, William James, se plantea la necesidad de considerar la dimensi\u00f3n espiritual, en la psicolog\u00eda, en su libro \u201cLas variedades de la experiencia religiosa\u201d, siendo pionero dentro de la psicolog\u00eda al tratar en profundidad esta tem\u00e1tica. Posteriormente, hacia mediados del siglo XX, varios autores reivindican que la psicolog\u00eda recupere su alma y reivindican que esa parte espiritual, del ser humano, sea tenida en cuenta, y as\u00ed se crean corrientes psicol\u00f3gicas que quieren estudiar los aspectos m\u00e1s intangibles de la experiencia humana.<\/p>\n En la actualidad, desde diversos planteamientos, se han multiplicado el n\u00famero de investigaciones en psicolog\u00eda y en psiquiatr\u00eda, que incluyen lo espiritual, como un aspecto m\u00e1s a tener en cuenta y a ser evaluado. Siendo esta una perspectiva cada vez mejor asumida por los cient\u00edficos y no qued\u00e1ndose meramente en lo te\u00f3rico o lo especulativo.<\/p>\n \u201dLa espiritualidad se fragua en el campo de batalla de la vida. Muchas personas \u201cdespiertan\u201d a otra dimensi\u00f3n, despu\u00e9s de atravesar ciertas crisis, dificultades o sufrimientos que les empujan a mirar m\u00e1s all\u00e1 de lo que consideran habitualmente\u201d.<\/p>\n -\u00bfQu\u00e9 diferencia existe entre religi\u00f3n y espiritualidad? \u00bfC\u00f3mo definir\u00edas a esta \u00faltima?<\/strong><\/p>\n -La diferencia no es siempre clara, especialmente para quienes pertenecen a una tradici\u00f3n religiosa, pues para ellos ambos aspectos est\u00e1n estrechamente interrelacionados. Para quienes no pertenecen a una religi\u00f3n, la espiritualidad va m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la religi\u00f3n y abarca fen\u00f3menos m\u00e1s vivenciales o personales.<\/p>\n La religi\u00f3n es un t\u00e9rmino que se refiere a un sistema organizado de creencias, pr\u00e1cticas y formas de culto, compartidas por una comunidad, que se dirigen, generalmente, a mantener una relaci\u00f3n o un v\u00ednculo entre el ser humano y Dios u otra realidad trascendente.<\/p>\n La espiritualidad ser\u00eda un concepto m\u00e1s amplio que el de la religiosidad y suele relacionarse con la b\u00fasqueda de trascendencia, con la esperanza, prop\u00f3sito y sentido de la vida o con los aspectos inmateriales de la existencia, como el tener relaciones arm\u00f3nicas o conexi\u00f3n con uno mismo, con otros, con la naturaleza, con Dios o con una realidad superior.<\/p>\n Para Viktor Frankl, por ejemplo, lo espiritual ser\u00eda todo lo que hay de humano en el hombre y la dimensi\u00f3n esencial en la que acontece su existencia. Adem\u00e1s, este autor lo concibe como lo que diferencia, esencialmente al hombre del mundo animal y tambi\u00e9n relaciona lo espiritual con la capacidad de comportarse de forma libre y responsable, frente a las influencias externas e internas.<\/p>\n \u201dEstamos en un momento hist\u00f3rico en el que hay m\u00e1s libertad que nunca para buscar por nosotros mismos, para preguntar, conocer\u201d.<\/p>\n -\u00bfQu\u00e9 alimenta hoy nuestra espiritualidad?<\/strong><\/p>\n -Es una pregunta que quiz\u00e1s sea mejor que la responda cada uno mirando en lo m\u00e1s profundo de su coraz\u00f3n. Creo que para esto no hay respuestas gen\u00e9ricas, sino respuestas personales y algunas de las respuestas posibles, cuando la persona vive esta dimensi\u00f3n de su existencia, pueden ser que la espiritualidad se alimenta del amor, de la solidaridad, de la responsabilidad, de que la vida tenga alg\u00fan sentido, de tener ciertas experiencias de plenitud, etc. Tambi\u00e9n, la espiritualidad se fragua en el campo de batalla de la vida, y muchas personas \u201cdespiertan\u201d a otra dimensi\u00f3n, despu\u00e9s de atravesar ciertas crisis, dificultades o sufrimientos que les empujan a mirar m\u00e1s all\u00e1 de lo que consideran habitualmente, y a buscar nuevas respuestas, m\u00e1s personales, a cuestiones que tienen que ver con quienes son o qu\u00e9 sentido tiene cuanto sucede en su vida, trascendiendo los esquemas que reciben prefabricados, en sus mentes.<\/p>\n -\u00bfNo existe una cierta decepci\u00f3n en esa b\u00fasqueda?<\/strong><\/p>\n -Por una parte, la humanidad sufre una decepci\u00f3n con los caminos espirituales propuestos por las religiones y, por otra, parece haber un inter\u00e9s creciente en la espiritualidad. Junto a esto, se da el fen\u00f3meno, cada vez m\u00e1s extendido, del \u201ch\u00e1galo usted mismo\u201d, y \u201ch\u00e1galo f\u00e1cil\u201d, que lleva a no querer asumir esfuerzos, responsabilidades o tener inter\u00e9s por los dem\u00e1s, asumi\u00e9ndose un individualismo extremo, al tiempo que casi no se quiere aprender nada de los sabios del pasado o de nuestros mayores, dentro o fuera de las diferentes tradiciones espirituales. Ese no querer aprender de otros, puede llevarnos a un estado de soberbia espiritual, en el que uno se cree el creador de todo y el \u201combligo\u201d del mundo. Siendo precisamente este estado uno de los obst\u00e1culos para el desarrollo de la espiritualidad.<\/p>\n \u201dQuiz\u00e1s todo este mejunje cultural en el que nos buscamos cada uno a nosotros mismos, nos venga bien, para llegar a una transformaci\u00f3n radical de nuestra forma de vivir la espiritualidad\u201d.<\/p>\n -Dicen que las crisis precisamente se producen cuando lo viejo no acaba de morir y lo nuevo no acaba de nacer…<\/strong><\/p>\n -Por supuesto, no todo lo que est\u00e1 sucediendo es negativo. Creo que estamos en un momento hist\u00f3rico en el que hay m\u00e1s libertad que nunca para buscar por nosotros mismos, para preguntar, conocer, etc. Algo que, parad\u00f3jicamente, se suma, muchas veces, a una indiferencia, o a una desesperanza. Qui\u00e9n sabe, quiz\u00e1s todo este mejunje cultural, en el que estamos sin mucha orientaci\u00f3n, en el que nos buscamos cada uno a nosotros mismos, nos venga bien, para llegar a una transformaci\u00f3n radical de nuestra forma de vivir la espiritualidad. Para evolucionar, es necesario, muchas veces romper ciertos moldes, renovarse, transformar lo que ya est\u00e1 obsoleto. Aunque esto no significa tirar toda la sabidur\u00eda del pasado por la borda, tal vez s\u00ed transformarla o asumirla desde nuevas perspectivas o paradigmas.<\/p>\n -Hace unos a\u00f1os surge una revolucionaria teor\u00eda que aseguraba que el \u201calma\u201d se aloja en el c\u00f3rtex, la parte m\u00e1s superficial de nuestro cerebro. Un grupo de neuronas nos permitir\u00edan tener conciencia de nosotros mismos y de nuestro entorno. \u00bfLa ciencia empieza a abrir sus puertas a la espiritualidad?<\/strong><\/p>\n -Me pregunto c\u00f3mo se puede afirmar que el \u201calma\u201d est\u00e1 en el c\u00f3rtex, si no la podemos medir, pesar, evaluar o simplemente localizar. El que se suponga que el alma es un pedacito del cerebro parece querer explicar el todo a trav\u00e9s de una parte, que asume funciones cognitivas superiores, como es el pensamiento racional. Pero, \u00bfc\u00f3mo saber donde est\u00e1 el alma, si casi ni sabemos lo que es? \u00bfY c\u00f3mo un neurocient\u00edfico se atreve a afirmar tales cosas, sin saber realmente de qu\u00e9 estamos hablando? El planteamiento me parece reduccionista y con eso no quiero decir que no sean importantes las funciones cerebrales superiores, simplemente quiero decir que para m\u00ed eso no lo explica todo.<\/p>\n \u201cMe encuentro a veces, con personas, que creen que el sentido de la vida es tener dinero, un coche, una casa, una pareja… y que eso les har\u00e1 felices\u201d.<\/p>\n -\u00bfCrees que es posible llegar a comprender al ser humano en su totalidad, estudiando por separado cada una de sus dimensiones, -como se est\u00e1 haciendo hasta ahora-?<\/strong><\/p>\n -Por una parte, creo que se puede intentar conocer al ser humano de una forma m\u00e1s global, pero, por otra parte, veo, -desde mi experiencia como psiquiatra-, que cuanto m\u00e1s s\u00e9 del ser humano, m\u00e1s me doy cuenta de lo poco que s\u00e9. La totalidad del ser humano y su profundidad, me parece un infinito inconmensurable, un misterio. Siempre se puede saber algo m\u00e1s, pero la totalidad parece ser un misterio. Eso no quita, que estudiando cada parte por separado (pues todo a la vez resulta harto complicado), me pueda hacer una idea limitada, de lo que podr\u00eda ser esa totalidad. Y a la vez, si aprendemos a ser m\u00e1s intuitivos y a pensar captando la totalidad, aunque sea dif\u00edcil de explicar, quiz\u00e1s sepamos m\u00e1s sobre nosotros mismos.<\/p>\n -Hace unos d\u00edas conocimos la noticia de que el suicidio era la primera causa de muerte no natural en Espa\u00f1a y que afectaba a todas las edades. Las cifras se han incrementado. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 fallando?<\/strong><\/p>\n -El tema es complejo, pues cada persona tendr\u00e1 sus motivos o alteraciones ps\u00edquicas, para llegar a tan dr\u00e1stica soluci\u00f3n o evasi\u00f3n de sus problemas. Pero me atrever\u00eda a decir que la falta de orientaci\u00f3n, valores, sentido de la vida, que sufre mucha gente, les lleva a que una frustraci\u00f3n, fracaso o malestar, les haga no querer vivir, por no saber cu\u00e1l puede ser la salida al sufrimiento o cu\u00e1l puede ser el sentido de sus vidas. Yo me encuentro a veces, con personas, que creen que el sentido de la vida es tener dinero, un coche, una casa, una pareja y que eso les har\u00e1 felices. Cuando lo consiguen se dan cuenta de que eso no es suficiente y si no lo consiguen viven sus vidas como un fracaso, pues no son capaces de ver m\u00e1s all\u00e1 de sus limitados objetivos.<\/p>\n En parte, esto va en paralelo con la p\u00e9rdida de fuerza de las tradiciones espirituales, que proporcionan, en ciertos sentidos \u201cmapas\u201d, mejores o peores, con los que vivir. Quiz\u00e1s sea este un momento de transici\u00f3n en el que lo viejo ha de \u201cmorir\u201d para renacer renovado y esta crisis, que a tantas personas afecta, lleve a buscar m\u00e1s all\u00e1 del \u201cbienestar\u201d inmediato y de la satisfacci\u00f3n exclusivamente personal.<\/p>\n \u201dDesde mi experiencia como psiquiatra, observo que cuanto m\u00e1s s\u00e9 del ser humano, m\u00e1s me doy cuenta de lo poco que s\u00e9\u201d.<\/p>\n -\u00bfC\u00f3mo utilizar esta \u201ccrisis\u201d a todos los niveles como un revulsivo?<\/strong><\/p>\n -Las crisis son oportunidades de transformaci\u00f3n. Son dolorosas, dif\u00edciles, poco tolerables, pero a la vez, nos empujan a buscar salidas y a desarrollar lo mejor de nosotros mismos, siempre que aprendamos la lecci\u00f3n que la crisis nos est\u00e1 queriendo transmitir.<\/p>\n A m\u00ed me parece que esta crisis, no es m\u00e1s que un reflejo de una crisis m\u00e1s profunda, una crisis de los valores m\u00e1s esenciales del ser humano. Si el ser humano pierde su raz\u00f3n de ser, se pierde el rumbo y se llega al caos y al desastre. Pero si abrimos los ojos y aprendemos de nuestros errores, escuchando lo que late en lo m\u00e1s profundo del alma y salimos de nuestro ego\u00edsmo-egocentrismo, es probable que esta crisis sea una aut\u00e9ntica oportunidad de transformaci\u00f3n, a un estado de mayor consciencia y a una felicidad m\u00e1s s\u00f3lida y real, m\u00e1s anclada en lo espiritual y lo sagrado que est\u00e1 dentro de nuestras almas humanas.<\/p>\n -\u00bfHacia d\u00f3nde crees que nos est\u00e1n conduciendo los acontecimientos? \u00bfQu\u00e9 reto crees que tiene la humanidad en este momento?<\/strong><\/p>\n -Dif\u00edcil pregunta, pues lo que nos depare el futuro es un misterio. No obstante, me parece que es posible, que despu\u00e9s de esta tormenta o \u201cnoche oscura\u201d nos espere la oportunidad de un mundo mejor, no sin sacrificios, esfuerzos y padecimientos. Los retos son muchos, aunque pienso que el reto m\u00e1s grande es para con el propio mundo interior, en el sentido de ordenarlo, ponerlo en paz, encontrar armon\u00eda y ser capaces de amarnos a nosotros mismos y a nuestros semejantes. Para eso hay que desarrollar humildad, capacidad de escucha, cambiar aunque nos cueste, preocuparnos por la responsabilidad que tenemos todos, por mejorar lo que ocurre a nuestro alrededor. En definitiva, madurar, evolucionar, crecer\u2026 Algo que se da por supuesto, pero que no alcanzan, sin ayuda, la mayor\u00eda de las personas. \u0394<\/p>\n FUENTE: http:\/\/www.revistafusion.com\/201004211518\/Entrevistas\/Entrevistas\/psicologia-y-espiritualidad-maribel-rodriguez-medico-psiquiatra-y-profesora-de-universidad.htm<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Me gusta que poco a poco muchos especialistas de todos los campos incluida la ciencia vayamos perdiendo el miedo a rescatar la espiritualidad y colocarla en la esencia del ser sin perder por ello un \u00e1pice de credibilidad. 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