![\"\"](\"https:\/\/lh3.googleusercontent.com\/_8sCW0FOR5XA\/TYuzsNKnr0I\/AAAAAAAACy4\/F0iLBjlGVJI\/s800\/4c51896fa14be.jpg\")
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Es dificil encontrar art\u00edculos divulgativos de f\u00edsica cu\u00e1ntica que ofrezcan enfoques nuevos y rehuyan de girar una y otra vez sobre los mismos aspectos. El siguiente art\u00edculo ofrece una visi\u00f3n justa de las dos grandes disciplinas f\u00edsicas, cl\u00e1sica – cu\u00e1ntica, en la pretensi\u00f3n de definir la realidad. Incita al lector a recapitular sobre cuestiones que, pese a la densidad de la materia, est\u00e1n suficientemente bien expuestas como para tomar partido y juzgar desde su racionalidad. Esto es una proeza en la f\u00edsica cu\u00e1ntica. Al fin y al cabo lo que estamos haciendo al definir la realidad es una imposibilidad porque pasa inexorablemente por traspasar al cerebro hasta dar con la \u00abmateria\u00bb que lo configura. Es el cerebro el \u00f3rgano que procesa los est\u00edmulos que finalmente configuran la realidad. Y as\u00ed nos ponemos en un aprieto. Semejante haza\u00f1a desde el punto de vista humano inevitablemente desencarrila en lo hipot\u00e9tico. No podemos ir m\u00e1s all\u00e1 de la m\u00e1quina que utilizamos para procesar, analizar y comprender. La f\u00edsica cu\u00e1ntica rebasa al propio cerebro porque lo compone. En nuestro af\u00e1n de superar nuestras barreras arquitect\u00f3nicas nos encontramos con la mas pura indeterminaci\u00f3n, abstracci\u00f3n y magia, t\u00e9rminos ampliamente utilizados para definir la cu\u00e1ntica. Pero, tiene sentido que utilicemos estos adjetivos, es decir que no lleguemos a entender a la materia primordial que nos hace. Lo dem\u00e1s ser\u00eda menospreciarnos. <\/p>\n
\u00abCuando miramos un \u00e1rbol, decimos, \u00absus hojas son verdes\u00bb: \u00abmi verde\u00bb. Es nuestra realidad cotidiana. Sin embargo, no somos conscientes de que el color que manifiesta el \u00e1rbol es el que refleja, es el que \u00abno quiere\u00bb, el que \u00abrechaza\u00bb, pues s\u00f3lo permite que penetre en su estructura celular el resto de colores del espectro visible, que es la banda de frecuencias que exige de la radiaci\u00f3n solar para llevar a cabo la fotos\u00edntesis. El color que muestra es s\u00f3lo su autoafirmaci\u00f3n de especie frente al ambiente que le rodea. Por tanto, \u00bfcu\u00e1l es la realidad?, el verde que vemos o la fracci\u00f3n de frecuencias representadas por el resto de radiaciones del espectro que permiten al \u00e1rbol seguir viviendo?.<\/p>\n
Actualmente, los f\u00edsicos se preguntan si el mundo que llamamos real es algo concreto, tal como se nos presenta, o por el contrario es la percepci\u00f3n hologr\u00e1fica de una gran cohorte de part\u00edculas elementales que se ordenan ante la inferencia humana. Si no se obtiene una percepci\u00f3n directa de la realidad, \u00bfexiste tal realidad?, y especialmente, \u00bfsi cuando dejamos de percibirla (olerla, saborearla, tocarla, mirarla, ponderarla, evaluarla, etc.), queda s\u00f3lo como una sensaci\u00f3n inconcreta que se desdibuja en el tiempo? Por ello, las preguntas que se deben hacer, por simple asociaci\u00f3n, son:<\/p>\n
1. No conozco, no tengo conciencia del fen\u00f3meno, \u00bfluego no existe?;<\/p>\n
2. \u00bfS\u00f3lo existe cuando lo percibo?;<\/p>\n
3. Lo que percibo, \u00bfes el mundo real?, o \u00bfs\u00f3lo es \u00abmi mundo real\u00bb?;<\/p>\n
4. Mi mundo real, \u00bfes solamente \u00abmi presente\u00bb?;<\/p>\n
5. En cada instante de mi presente, \u00bfse encuentra la profundidad de la eternidad?;<\/p>\n
6.\u00bfPuedo inmovilizar e intemporalizar ese \u00abmi instante\u00bb?, y si es as\u00ed,<\/p>\n
7. \u00bfPuedo tomar conciencia de la eternidad?.<\/p>\n
Aparentemente, son preguntas cuyas respuestas parecen ser altamente complejas. En los a\u00f1os 30 del siglo pasado, Einstein, Rosen y Podolsky, afrontan este problema escribiendo:\u00bb No cabe esperar ninguna definici\u00f3n m\u00ednimamente razonable de la realidad que nos rodea\u00bb. El rol de la conciencia del observador en la creaci\u00f3n de la realidad cu\u00e1ntica, se presenta como uno de los grandes retos de la f\u00edsica actual, ya que este observador al encontrarse aparentemente fuera del sistema cu\u00e1ntico que es abierto e impredecible, es incapaz de definir tal realidad y mucho menos, formularla, por lo que su interpretaci\u00f3n no s\u00f3lo no puede ser objetiva, sino que ni siquiera la alcanza el campo de la subjetividad.<\/p>\n
Ante estos hechos, Capra, de la Univ. de California, propone una interpretaci\u00f3n intuitiva, metaf\u00edsica y m\u00edstica de la esencia de la Naturaleza. Anteriormente y en la misma l\u00ednea, Bohr, al exponer el constructor at\u00f3mico y por ello ser nombrado caballero, elige como escudo de su blas\u00f3n el esquema del yin y del yang, oriental. Schr\u00f6dinger, tras sus investigaciones, acaba dando amplio cr\u00e9dito a la religi\u00f3n budista. La f\u00edsica de Newton ya nos permit\u00eda entrever la existencia de este problema, sin embargo, es la f\u00edsica cu\u00e1ntica la que nos puede dar algunas respuestas.<\/p>\n
La ciencia, tal como se la define actualmente, propone un conocimiento cr\u00edtico e intenta describir la realidad y explicarla mediante leyes que son proposiciones universales que establecen bajo qu\u00e9 condiciones se producir\u00e1n ciertos hechos, permitiendo as\u00ed la predicci\u00f3n de los fen\u00f3menos, a condici\u00f3n de estar despojados de sentimientos, sensaciones y emociones. La f\u00edsica, por un lado, nos acerca al conocimiento de los elementos materiales que constituyen la Naturaleza pr\u00f3xima, y por otro, intenta investigar el origen del Universo y su evoluci\u00f3n mediante modelos anal\u00edticos te\u00f3ricos, y todo ello, recurriendo a la abstracta raz\u00f3n de la \u00fatil herramienta de las matem\u00e1ticas. Los f\u00edsicos se valen de la investigaci\u00f3n en su vertiente fundamental o aplicada, dependiendo de si son te\u00f3ricos o experimentadores. En cualquier caso, el objetivo \u00faltimo, tal vez ut\u00f3pico, es el de construir un modelo capaz de resolver todas y cada una de las cuestiones que se pueden plantear desde la relatividad general y la f\u00edsica cu\u00e1ntica, unific\u00e1ndolas en una sola teor\u00eda. En este momento, sin embargo, no parece posible un modelo f\u00edsico-te\u00f3rico que contenga a la vez, las fuerzas que interrelacionan la materia con la energ\u00eda (electromagnetismo, gravedad, fuerza d\u00e9bil o de Fermi y fuerza nuclear) y las ondas y part\u00edculas elementales cu\u00e1nticas.<\/p>\n
La f\u00edsica cu\u00e1ntica establece que las part\u00edculas elementales, constituyentes del \u00e1tomo, no son elementos esencialmente reales dada su imprecisi\u00f3n existencial. Se pueden comportar como part\u00edculas en un momento dado y como ondas en el siguiente o en el anterior. Existen en un espacio y un tiempo que no reconoce el presente, saltan del pasado al futuro, y a la inversa. El presente material s\u00f3lo es reconocido como una necesidad y una arbitrariedad de la observaci\u00f3n humana. No obstante, contradictoriamente, las part\u00edculas elementales y las ondas exigen su derecho de ser el fundamento de la materia. Paradigma complejo y de dif\u00edcil soluci\u00f3n. La curiosidad estriba en que tanto la f\u00edsica relativista como la cu\u00e1ntica resuelven problemas siempre que no sea simult\u00e1neamente. Esta disyuntiva gener\u00f3 el Principio de Incertidumbre propuesto por Heisenberg, que expresa el que no hay ning\u00fan elemento que exista en un lugar y en un tiempo determinados. Por tanto, la velocidad y situaci\u00f3n de una part\u00edcula elemental solamente se puede fijar en un instante dado (por el diagrama de Friedmann), pero nunca se sabr\u00e1 que suceder\u00e1 en el instante siguiente, y tampoco si actuar\u00e1 como tal part\u00edcula o como funci\u00f3n de onda.<\/p>\n
La f\u00edsica cl\u00e1sica la erigi\u00f3 Newton como respuesta al sentido com\u00fan. La materia se puede evaluar, se precisa su posici\u00f3n y su comportamiento, se prev\u00e9n los movimientos y velocidades, sus energ\u00edas y sus resultados. Las ondas eran elementos de segundo orden en comparaci\u00f3n con las part\u00edculas que por s\u00ed solas eran suficientes para conformar la materia. La f\u00edsica cl\u00e1sica no intuy\u00f3 con la perspicacia necesaria, las posibilidades de las ondas actuando como part\u00edculas, al no conocer estos elementos subat\u00f3micos, a la vez extremadamente cercanos y lejanos, pero vinculados estrechamente a la vida de los \u00e1tomos. No fue m\u00e1s all\u00e1 del horizonte molecular.<\/p>\n
La f\u00edsica cu\u00e1ntica teoriza sobre la constituci\u00f3n \u00edntima de la \u00abmateria real\u00bb fundament\u00e1ndola en dos part\u00edculas elementales: fermiones y bosones.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/lh5.googleusercontent.com\/_8sCW0FOR5XA\/TYuvFKs5S8I\/AAAAAAAACyg\/R51DmzzU5zA\/s800\/PIERNAS_ENTRELAZADAS_3%5B1%5D.jpg\")
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Los fermiones son las part\u00edculas que construyen la estructura de la materia, y se encuentran representados por los electrones, protones y neutrones. Son part\u00edculas que act\u00faan con cierta independencia y autonom\u00eda. Los bosones son los vectores que transportan la esencia y la fuerza de la Naturaleza, facilitando la conjunci\u00f3n del Universo. Son part\u00edculas independientes que siempre interact\u00faan entre s\u00ed, a veces sincr\u00f3nicamente, pero que en ciertas condiciones pierden su individualidad. Esta paradoja de la interdependencia e individualidad de estas part\u00edculas fue enunciada por Einstein, Podolski y Rosen. Los bosones est\u00e1n constituidos por los gluones, gravitones y fotones, siempre con tendencia un\u00edvoca a la reuni\u00f3n dispersa.<\/p>\n
La interrelaci\u00f3n din\u00e1mica entre fermiones y bosones, la fundamenta, especialmente, el fot\u00f3n, que al no tener carga, es su propia antipart\u00edcula. Pares de electrones y positrones pueden ser creados espont\u00e1neamente por fotones, y este proceso se puede invertir como consecuencia de su propia aniquilaci\u00f3n. La antipart\u00edcula del electr\u00f3n es el positr\u00f3n. La colisi\u00f3n de un fot\u00f3n (\u03b3) con un electr\u00f3n (e-) genera un brusco cambio en la direcci\u00f3n de este. El e- absorbe al \u03b3. Luego, lo emite cambiando de nuevo su direcci\u03c3n.<\/p>\n
Diagrama en el que se describe la colisi\u00f3n de un electr\u00f3n y un fot\u00f3n. Obs\u00e9rvese que entre las dos colisiones A y B, el electr\u00f3n ha cambiado su trayectoria en el espacio y ha invertido el tiempo.<\/p>\n
Fermiones y bosones, son part\u00edculas elementales que sostienen y act\u00faan en instantes indeterminados como funciones de onda.<\/p>\n
Por causa de los bosones, los fermiones se mueven y se mantienen coherentes entre s\u00ed, aunque independientes, en el proceso de creaci\u00f3n. Cuando los bosones se solapan por la afinidad generada por una informaci\u00f3n compartida resonante (concepto introducido por el autor) conllevan una determinada identidad, pero las probabilidades de existencia como tales part\u00edculas individuales, disminuyen, concret\u00e1ndose la materializaci\u00f3n. A este proceso se le denomina ca\u00edda de la funci\u00f3n de onda. Esta primigenia afinidad puede hacer suponer la presencia de un inicial estado elemental de conciencia. La p\u00e9rdida de la cualidad individual de los bosones, es la responsable directa de la aparici\u00f3n de un primer estadio de una estructura material consciente de su propia existencia.<\/p>\n
La teor\u00eda cu\u00e1ntica s\u00f3lo es posible expresarla en t\u00e9rminos matem\u00e1ticos y describe a la materia como una abstracci\u00f3n. En este sentido, la materia no ocupa ni un espacio puntual ni un tiempo determinado, se encuentra difundida y en un constante movimiento discontinuo, aleatorio e impredecible, en todo el Universo. Las part\u00edculas elementales no obedecen a leyes predeterminadas, por lo que para quien las observa en este estado inicial, resultan parecer la consecuencia de una situaci\u00f3n ca\u00f3tica.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/lh6.googleusercontent.com\/_8sCW0FOR5XA\/TPON04QvDwI\/AAAAAAAACWk\/7oroUTgKwa8\/s800\/tom%20nigel.jpg\")
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Primero Minkowski y luego su alumno Einstein, proponen los campos o planos de referencia inercial. Supongamos que un turista, que se encuentra en Sacr\u00e8 Coeur, Par\u00eds, pregunta d\u00f3nde se encuentra el edificio n\u00famero 10, en la Place de T\u00eate. Para un parisino domiciliado en esa zona le ser\u00e1 muy f\u00e1cil explicar, ya sea topol\u00f3gica o matem\u00e1ticamente, lo que debe hacer el turista para llegar a esa exacta direcci\u00f3n. Sin embargo, a nadie se le ocurrir\u00e1 preguntar por esa misma direcci\u00f3n si se encuentra a 1.000 kil\u00f3metros de altura. En todo caso preguntar\u00e1 d\u00f3nde se encuentra Europa. Es decir, los hechos responden a determinados planos de referencia inercial. De aqu\u00ed surge la relatividad, que en todo caso responde a la referencia asociada al propio observador. Es el mundo de las certezas, donde el movimiento es natural pues lo controlamos por el espacio recorrido, por el tipo de velocidad, el tiempo y la energ\u00eda empleada. Sin embargo, para la teor\u00eda cu\u00e1ntica, no pueden existir planos de referencia, excepto los que devienen de un preciso instante dado. Es el mundo de lo impredecible, donde todo fluye, donde las part\u00edculas aparecen y desaparecen, sus movimientos son discontinuos y giran sin cesar en todas direcciones, a veces como tales part\u00edculas y a veces como funciones de onda. El espacio y el tiempo se difunden en el mundo de las part\u00edculas que circulan sin orden cronol\u00f3gico, se diluyen en campos de magnitudes de onda en su propio y aleatorio espacio y se complejifican en ocasiones, permitiendo la materializaci\u00f3n, y en otros instantes invirtiendo el curso del tiempo. Las realidades cu\u00e1nticas son estados potenciales.<\/p>\n
Naturalmente, para un observador es m\u00e1s simple desenvolverse en el mundo de la f\u00edsica cl\u00e1sica; no podr\u00eda hacerlo en el mundo cu\u00e1ntico, pues este observador necesita de hechos entendibles no desde la acronolog\u00eda. Sin embargo, los fermiones, y especialmente los electrones, s\u00ed. Es el denominado acontecimiento de reversibilidad temporal, en el que los sucesos ocurren de una manera tal, que permiten adoptar cualquier direcci\u00f3n en el espacio y en el tiempo. Es por esto por lo que el observador influye definitivamente en la creaci\u00f3n de la materia, es el que le aporta conciencia a la realidad. Ello permite las dualidades onda-part\u00edcula, cuerpo-conciencia y mente-realidad, aspectos todos ellos, indisociables de la existencia. Es el observador el que crea la realidad del instante presente. Si este instante no es observado se puede generalizar diciendo que se difundir\u00e1, extingui\u00e9ndose en el tiempo. Por tanto, s\u00f3lo es la conciencia del observador del suceso lo que le aporta realidad. Pero, \u00bfy si no se tiene conciencia de ese mismo suceso, existe en realidad?.<\/p>\n
Las part\u00edculas elementales parecen estar aparentemente alejadas en el espacio-tiempo, pero en realidad, en un dominio subyacente, el dominio impl\u00edcito cu\u00e1ntico, permite que se encuentren vinculadas entre s\u00ed. Seg\u00fan Bohm, este dominio se comporta como el patr\u00f3n de interferencias de un holograma. En el dominio impl\u00edcito de las frecuencias no existe el espacio, ni las distancias, y por ello, tal como dice Pribiam: \u00abla separatividad es una ilusi\u00f3n construida en nuestro cerebro\u00bb.<\/p>\n
Es conocido el problema de \u00abqui\u00e9n mat\u00f3 al gato\u00bb propuesto por Schr\u00f6dinger. Pens\u00f3 en qui\u00e9n matar\u00eda a un gato dentro de una jaula. Coloc\u00f3 comida en un lado y un t\u00f3xico mortal en el otro. Por delante puso un l\u00edquido radioactivo que desprender\u00eda una part\u00edcula que podr\u00eda subir o bajar. Si esta part\u00edcula sube, se destapar\u00e1 la comida, pero si baja, destapar\u00e1 el veneno. Se trata de saber que le suceder\u00e1 al gato. Seg\u00fan la ecuaci\u00f3n del autor de este acertijo, nada f\u00edsico puede decidir la suerte del gato. Al tratarse de una realidad cu\u00e1ntica se encuentra en un estado potencial. Vivo y muerto al mismo tiempo, en dos estados probables, solapados e interpuestos. S\u00f3lo la mirada del observador puede determinar el desenlace final.<\/p>\n
La realidad cu\u00e1ntica es diferente seg\u00fan se perciba o no, seg\u00fan se observe o no.<\/p>\n
Imaginemos la infinidad de trayectorias de part\u00edculas elementales y ondas (los trazos del dibujo de Dor\u00e9) que se han ordenado en el instante din\u00e1mico de la interferencia del observador, ofreciendo a la organizaci\u00f3n cerebral la proyecci\u00f3n del espejo de la realidad. Individualmente, cada l\u00ednea o trayectoria de una part\u00edcula no se traduce en una imagen reconocible, sin embargo, el conjunto ordenado de ellas conforman nuestra realidad cotidiana.<\/p>\n
Electrones que antes de la percepci\u00f3n del observador eran part\u00edculas u ondas indefinidas e impredecibles, se transforman, como consecuencia de esa misma observaci\u00f3n, en part\u00edculas y ondas de car\u00e1cter formal, mediante unos fotones invisibles que responden a la llamada del observador como consecuencia de su experimento. El gato vivir\u00e1 o morir\u00e1, concretando uno de los dos estados latentes superpuestos en el momento de la observaci\u00f3n. Dependiendo del instante de la observaci\u00f3n, Schr\u00f6dinger lo acariciar\u00e1 o lo enterrar\u00e1.<\/p>\n
A partir de aqu\u00ed se plantea un gran problema. \u00bfQu\u00e9 poder virtual tiene el observador sobre la creaci\u00f3n de la realidad?. El conocimiento de los elementos que nos rodean, parece ser el eslab\u00f3n entre el mundo cu\u00e1ntico y la realidad com\u00fan. Es decir, la conciencia del observador es la que hace realidad lo observado. Por eso, Prigogine dice: \u00abLa realidad se nos revela s\u00f3lo a trav\u00e9s de una construcci\u00f3n activa en la que participamos\u00bb . La ciencia, tal como se defini\u00f3 anteriormente, no responde a estas caracter\u00edsticas quedando corta en sus objetivos, ya que su campo de actuaci\u00f3n no contempla a la conciencia.<\/p>\n
De acuerdo con Louis de Broglie:<\/p>\n
\u00abEn la dimensi\u00f3n espacio-temporal, todo lo que para cada uno de nosotros constituye el pasado, el presente y el futuro, se da en bloque… Cada observador, a medida que su tiempo va pasando, descubre nuevas porciones de espacio-tiempo que aparecen ante \u00e9l como aspectos sucesivos del mundo material, aunque en realidad, el conjunto de sucesos que constituyen el espacio-tiempo, existe con prioridad a su conocimiento de ellos\u00bb<\/p>\n
La reducci\u00f3n de la probabilidad y su conversi\u00f3n en realidad se encuentra asociada a la actividad y \u00abactitud\u00bb de los bosones, por lo que pueden ser considerados como los antecedentes primarios de la conciencia (Mart\u00ednez de la Fe, 1991).<\/p>\n
La conciencia est\u00e1 en estado latente en la materia, por lo que no es algo extra\u00f1o al mundo cu\u00e1ntico: las part\u00edculas elementales asocian los cambios en su medio a la interferencia del observador. Existe un di\u00e1logo inexplicable entre el hombre y la part\u00edcula. Tal vez sea este \u00ab… el secreto del Viejo\u00bb, tal como dijo Einstein. La conciencia brota a partir de una relaci\u00f3n de fotones virtuales coherentemente ordenados en el sistema cu\u00e1ntico del cerebro.<\/p>\n
El observador se convierte de esta manera en el espejo de la realidad, que su conciencia debe conocer y asume la dualidad: onda-part\u00edcula, cuerpo-conciencia, mente-realidad, aspectos diferentes pero todos ellos integrados en la existencia. Desde la f\u00edsica cu\u00e1ntica se puede afirmar que la realidad no es m\u00e1s que un holograma constituido por part\u00edculas elementales ordenadas en nuestro cerebro.<\/p>\n
De esta forma, el hombre cu\u00e1ntico se convierte en la gran paradoja de la f\u00edsica de las part\u00edculas cu\u00e1nticas.<\/p>\n
BIBLIOGRAF\u00cdA:<\/p>\n
Sergio A. R. Guti\u00e9rrez Morales y Victor Smith-Agreda: \u00abBiomedicina: Fundamentos, Pr\u00e1ctica Cl\u00ednica e Investigaci\u00f3n\u00bb, Mandala, Madrid, 2001.<\/p>\n
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L\u00f3pez Royo: \u00abF\u00edsica General\u00bb, Catedr\u00e1tico de la Facultad de F\u00edsica, Universidad de Las Palmas, Islas Canarias.<\/p>\n
Fritjof capra: \u00abEl Tao de la F\u00edsica\u00bb, Sirio, M\u00e1laga, 2002.<\/p>\n
Ph. D. Sergio A. R. Guti\u00e9rrez Morales, Med. Bioenerg\u00e9tica \u2013 Epidemi\u00f3logo<\/p>\n
FOTOS: FUENTE:<\/p>\n
\nPortada: Eric Lee Martin<\/a>
\nFoto 2: Generoso An\u00f3nimo
\nFoto 3: Tom Nigel<\/p>\n