Newsweek<\/a> escribi\u00f3 un an\u00e1lisis del efecto que Jes\u00fas ha tenido en las sociedades occidentales. Al respecto, nada de lo que el art\u00edculo analiza ha pasado de moda. Todo lo contrario; sigue igual de vigente. Creo que muy pocos somos conscientes de la enorme influencia que el mensaje de Jes\u00fas tiene en la vida cotidiana. Si bien es verdad que las nuevas generaciones no suelen ser practicantes en su mayor\u00eda, las pr\u00e1cticas cat\u00f3licas se han seguido hasta hace bien poquito pues todos contamos con la memoria de tener padres o abuelos que segu\u00edan religiosamente las doctrinas establecidas por la iglesia con una variedad de matices. A\u00fan as\u00ed muchos de los matrimonios siguen realiz\u00e1ndose por los ritos cat\u00f3licos y son muchos los padres hoy en d\u00eda que siguen elegiendo una educaci\u00f3n cat\u00f3lica para sus hijos, mediante la introducci\u00f3n a los Sacramentos del Bautismo y de la Comuni\u00f3n. Entonces, en el fondo tanta \u00abinformaci\u00f3n\u00bb que cargamos en nuestro ADN sigue viva y demostrativa siendo el ejemplo m\u00e1s significativo la pasi\u00f3n y devoci\u00f3n manifiesta en muchas ciudades espa\u00f1olas durante la Semana Santa.<\/p>\n\u00abLos historiadores no registraron su nacimiento. Ni durante 30 a\u00f1os ninguno prest\u00f3 atenci\u00f3n a esto. Un jud\u00edo de las tierras altas de pastoreo de Galilea con reputaci\u00f3n de maestro y sanador, apareci\u00f3 a la edad de 33 en Jerusalen durante la Pascua. En tres d\u00edas fue arrestado, juzgado y condenado por traici\u00f3n, para ser ejecutado como el m\u00e1s com\u00fan de los criminales. Sus seguidores dijeron que Dios le resucit\u00f3 de entre los muertos. Excepto aquellos que creyeron en \u00e9l, el acontecimiento pas\u00f3 inadvertido.<\/p>\n
Dos mil a\u00f1os despu\u00e9s, los mismos siglos se miden de acuerdo al nacimiento de Jes\u00fas de Nazaret. Por supuesto es una convenci\u00f3n: una ficci\u00f3n y funci\u00f3n de la hegemon\u00eda cultural occidental que permite contar los d\u00edas desde el nacimiento de Jes\u00fas para todos, cristianos y no cristianos. Para los cristianos, Jes\u00fas es la bisagra por la que se abre la puerta de la historia, el punto en el cual sucede la intersecci\u00f3n entre la eternidad y el tiempo, el Salvador que redime al tiempo sorte\u00e1ndose todas las cosas. En las puertas del tercer milenio, aproximadamente un tercio de los habitantes del mundo reclaman ser sus seguidores.<\/p>\n
Pero siguiendo los est\u00e1ndares seculares, Jes\u00fas es la figura dominante de la cultura Occidental. Mucho de todo lo que pensamos hoy d\u00eda son las ideas de Occidente, las invenciones, y los valores encuentran su fuente o inspiraci\u00f3n en la religi\u00f3n que adora a Dios en su nombre. El arte y la ciencia, el individuo y la sociedad, la pol\u00edtica y la econom\u00eda, el matrimonio y la familia, lo correcto y lo incorrecto, el cuerpo y el alma, todos han sido tocados y con frecuencia radicalmente transformados por la influencia cristiana. No todos estos elementos al mismo tiempo, por supuesto y no siempre para bien. El mismo Jes\u00fas que ense\u00f1aba la paz se usaba para justificar las cruzadas y la inquisici\u00f3n. El mismo evangelio que proclam\u00f3 fue suscrito para la democracia y para el derecho divino de los reyes. Muchas veces perseguidos, incluso hoy en d\u00eda, los cristianos han frecuentemente perseguido a otros, incluyendo a otros cristianos.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo ha moldeado la cristiandad la forma de pensar en Dios, en nosotros mismos, en como los individuos han de vivir y en la forma de organizarse la sociedad? Tal como los acad\u00e9micos han matizado, hay muy poco en las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas que no se puedan encontrar en las escrituras hebreas. Desde este \u00e1ngulo, dice el te\u00f3logo, Krister Stendahl de Harvard Divinity School, \u00abLa cristiandad se convirti\u00f3 en el Judaismo de los gentiles\u201d. Pero el Nuevo Testamento es principalmente la Sagrada Escritura de Jes\u00fas, El Cristo Resucitado como el Se\u00f1or. Este mensaje fue algo bastante nuevo en su conjunto. Como una supernova, el impacto inicial de la Cristiandad en el mundo ancestro greco-romano produjo un shock expansivo que continua actuando incluso mucho despu\u00e9s de desaparecer el Imperio Romano.<\/p>\n
Una Nueva Concepci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n <\/strong><\/p>\nLos primeros cristianos eran jud\u00edos que ense\u00f1aron en nombre de Jes\u00fas. Pero Jes\u00fas no era todo lo que ense\u00f1aban de \u00e9l. Como jud\u00edos monote\u00edstas, cre\u00edan en un Dios-Padre al cual Jes\u00fas fue obediente hasta la muerte. Pero tambi\u00e9n veneraban a Jes\u00fas, como su \u201c\u00fanico hijo engendrado\u201d concebido a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu Santo. Esta experiencia de Dios como tres estaba impl\u00edcita en el Nuevo Testamento pero desafiaba los esfuerzos de los moldes monote\u00edstas tradicionales. \u201cPreguntando cuestiones griegas de historias hebreas\u201d dice el te\u00f3logo, David Tracy de la Universidad de Chicago Divinity School, los padres fundadores de la iglesia desarrollaron una doctrina de Dios que era, y continua siendo, \u00fanica entre las religiones del mundo. \u00abTodos los monote\u00edstas tienden a hacer de Dios un individuo transcendental que escapa fuera del tiempo y de todas las relaciones.\u201d Tracy observa que \u201cahora en la ciencia moderna, estamos entendiendo que todo en la realidad esta interrelacionado. La doctrina de la Trinidad dice que incluso la realidad divina en todo su misterio incomprensible es intr\u00ednsecamente relacional.\u201d En una palabra, la Cristiandad leg\u00f3 a la cultura Occidental un Dios que se revel\u00f3 definitivamente en la figura de Jes\u00fas, y quien continua redimiendo al mundo, incluso hoy en d\u00eda a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo. El propio Tiempo se transform\u00f3: donde los Griegos y Romanos pensaron que el universo era fijo y eterno, la Cristiandad \u2013construida en las profec\u00edas hebreas-, inyect\u00f3 a la Conciencia Occidental la noci\u00f3n del futuro como un trabajo del propio Dios.<\/p>\n
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Rompiendo los L\u00edmites
\n<\/strong>En un mundo regido por el destino y las corrientes de los caprichos de los dioses, la Cristiandad trajo la promesa de la vida eterna. En el n\u00facleo de la fe cristiana estaba la aseveraci\u00f3n que el Jes\u00fas crucificado fue resucitado por Dios y presente en la iglesia como \u201cel cuerpo de Cristo\u201d. El mensaje era claro someti\u00e9ndose a la muerte, pues Jes\u00fas la hab\u00eda derrotado, y por tanto haciendo la vida eterna un regalo disponible a todos. Esta afirmaci\u00f3n cristiana radicalmente cambi\u00f3 la relaci\u00f3n entre los vivos y los muertos tal como los griegos y romanos lo entendieron. Para ellos, solo los dioses eran inmortales, eso es lo que los hac\u00eda dioses. Los fil\u00f3sofos pueden alcanzar la inmortalidad del alma, tal como Plat\u00f3n lo ense\u00f1\u00f3, pero la visi\u00f3n que transcendi\u00f3 en el pueblo era que la conciencia humana perduraba en el oscuro y carente de emoci\u00f3n mundo de Hades. \u201cLa resurecci\u00f3n es una respuesta enorme al problema de la muerte\u201d, dice el te\u00f3logo de Notre Dame, John Dunne. \u00abLa idea es que el cristiano va con Jes\u00fas a trav\u00e9s de la muerte a la vida eterna. La muerte es un acontecimiento, como la vida, que se sobrevive\u201d.<\/p>\nUna vez que la muerte pierde su poder sobre la vida, la propia vida tom\u00f3 un significado distinto para los creyentes. El soci\u00f3logo Rodney Stark de la University de Washington ve una evidencia dram\u00e1tica de esto en el alto grado de supervivientes cristianos durante las plagas que repetidamente azotaron a los ciudadanos del antiguo Imperio Romano. \u00abLos romanos tiraban a la calle a la gente al primer s\u00edntoma de enfermedad, porque sab\u00edan que era contagioso y ten\u00edan miedo de morir,\u201d dice Stark. \u00abPero los Cristianos se quedaban y cuidaban de los enfermos. Solo pod\u00edas hacer eso si pensabas, \u00bfY que si muero? Tengo vida eterna.\u00bb<\/p>\n
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De hecho, aquellos que fueron martirizados por la fe fueron reverenciados como santos y en el cielo, considerados \u201camigos de Dios\u201d quien pod\u00edan interceder por los fieles de abajo. Sus huesos se convirtieron en reliquias, y sus tumbas sitios de pelegrinaje. As\u00ed, el culto cristiano cre\u00f3 multitud de santos, reverenciando sus cuerpos que confundi\u00f3 a la \u00e9lite romana. \u201cVosotros segu\u00eds a\u00f1adiendo muchos cuerpos recientemente fallecidos al cuerpo de Cristo, fallecido hace mucho tiempo\u201d, se quej\u00f3 el Emperador Julian, un perseguidor de los cristianos del siglo cuarto. \u00abHab\u00e9is llenado el mundo entero de tumbas y sepulcros\u201d. Con el tiempo, las iglesias se construyeron sobre las tumbas de santos (La bas\u00edlica del Vaticano de San Pedro es el ejemplo m\u00e1s notable) y los cementerios se convirtieron en las ciudades.<\/p>\n
La Inversi\u00f3n de Valores
\n<\/strong>Como el s\u00edmbolo de la nueva religi\u00f3n, la cruz signific\u00f3 mucho m\u00e1s que la victoria cristiana sobre la muerte. Tambi\u00e9n simboliz\u00f3 una inversi\u00f3n de las normas aceptadas. El sufrimiento era noble m\u00e1s que algo meramente pat\u00e9tico cuando se aceptaban imitando al Cristo crucificado. El perd\u00f3n, -incluso a los enemigos de uno- se convirti\u00f3 en el s\u00edmbolo del verdadero cristiano. M\u00e1s radical incluso, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 que en el reino de Dios, el \u00faltimo era el primero, y el primero el \u00faltimo. \u00abEn el Nuevo Testamento, encuentras a Jes\u00fas frecuentando mucho m\u00e1s con los vagabundos que con los gobernantes, con los enfermos m\u00e1s que con los sanos, con las mujeres y los ni\u00f1os m\u00e1s que con los conquistadores, las prostitutas y los leprosos m\u00e1s que con la gente religiosa e importante\u00bb dice Martin Marty, director del Public Religion Project de la Universidad de Chicago.<\/p>\n![\"ScreenHunter_04](\"http:\/\/farm8.staticflickr.com\/7208\/6885790833_92fc08f6a2_z.jpg\")
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La cristiandad tambi\u00e9n desafi\u00f3 las nociones prevalentes de la vida virtuosa. Donde Arist\u00f3teles hab\u00eda incidido en la prudencia, la justicia, el valor y la templanza como los virtudes propias de la buena vida, Jes\u00fas enalteci\u00f3 la bienaventuranza de la humildad, la paciencia, y la paz en su serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Donde Buda ense\u00f1\u00f3 la compasi\u00f3n como una actitud de la iluminaci\u00f3n, Jes\u00fas demand\u00f3 hechos: \u00abEn verdad te digo, si hiciste algo a mi hermano, me lo hiciste a m\u00ed.\u00bb En tiempos Romanos, la compasi\u00f3n Cristiana se manifestaba en asuntos especiales tales como con las viudas, los hu\u00e9rfanos, los ancianos y los d\u00e9biles. Cuando se le orden\u00f3 a San Lorenzo, un antiguo m\u00e1rtir Cristiano y patr\u00f3n de la iglesia naciente, que ense\u00f1ase los tesoros cristianos a las autoridades Romanas, les ense\u00f1\u00f3 a los hambrientos y a los enfermos. Veinte siglos despu\u00e9s, se puede ver la misma actitud en los trabajos de personajes excepcionales como Dorothy Day y la Madre Teresa. \u00abLa idea\u201d, dice Marty, es \u00abque los pobres son mis maestros.\u00bb<\/p>\n
Descubriendo la Individualidad
\n<\/strong>Si, como Harold Bloom ha argumentado ultimamente, Shakespeare \u00abinvent\u00f3 al humano,\u00bb puede decirse que la Cristiandad \u201cdescubri\u00f3\u201d al individuo. En el mundo antiguo, los individuos eran reconocidos como miembros de tribus o de naciones o de familias, y se comportaban de acuerdo a esas leyes. Para los Jud\u00edos, esto significaba \u2013y significa-, que la relaci\u00f3n de uno con Dios depende de los contratos que ha hecho con Israel como su pueblo elegido. Pero las escrituras est\u00e1n repletas con escenas en las cuales Jes\u00fas trabaja uno a uno, sanando una mujer, perdonando los pecados de un hombre, y llamando cada uno a la conversi\u00f3n personal. El invita a los Jud\u00edos y a los Gentiles por igual a entrar en el reino de Dios.\u00bb La Cristiandad descubre la individualidad en el sentido que remarca la conversi\u00f3n personal,\u201c dice Bernard McGinn. \u00abEsto es una contribuci\u00f3n crucial a la civilizaci\u00f3n Occidental porque redime al individuo de los constre\u00f1imientos absolutos de la familia y la sociedad.\u201d<\/p>\n![\"ScreenHunter_06](\"http:\/\/farm8.staticflickr.com\/7065\/6885791031_faf2a0058e_z.jpg\")
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El sentido de uno mismo se profundiz\u00f3. La oraci\u00f3n se hizo m\u00e1s personal. Tal como Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3, Dios pod\u00eda ser implorado como \u201cAbba, el equivalente de Padre\u201d. Pero as\u00ed como la posibilidad de intimidad con Dios aument\u00f3, lo hizo el sentimiento interior de indignidad. Como un moralista, Jes\u00fas, sent\u00f3 el list\u00f3n alto: aquellos que incluso miraran a la mujer de otros con deseo sexual, cometer\u00e1 \u201cadulterio en el coraz\u00f3n\u201d. Con la evoluci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica vino la pr\u00e1ctica de la confesi\u00f3n personal y al arrepentimiento. Y las confesiones de San Agust\u00edn (354-430), tenemos el primer gran documento de la historia de lo que Stendahl ha llamado \u00abla Conciencia introspectiva de Occidente.\u00bb Una figura de estatura cuyas sombras perduraron a trav\u00e9s del medievo y toc\u00f3 al atormentado Martin Lutero, San Agust\u00edn continua siendo en nuestros d\u00edas el padre de la autobiograf\u00eda, el primer psic\u00f3logo y autor que anticip\u00f3 un milenio y medio antes, las explotaciones modernas de la autoconsciencia individual.<\/p>\n
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En las sociedades romanas y jud\u00edas, las mujeres fueron consideradas inherentemente como seres inferiores a los hombres. Los maridos pod\u00edan divorciarse de sus mujeres pero no asimismo las mujeres. En c\u00edrculos rab\u00ednicos, solo a los hombres se les permite estudiar el Torah. Jes\u00fas desafi\u00f3 estos dict\u00e1menes. Aunque solo llam\u00f3 a hombres a ser sus disc\u00edpulos, Jes\u00fas f\u00e1cilmente acept\u00f3 a las mujeres en su c\u00edrculo de amigos y disc\u00edpulos. Rehus\u00f3 el divorcio excepto en casos de adulterio.<\/p>\n
Los primeros cristianos siguieron su ejemplo. Es sus inicios por lo menos, la iglesia se esforz\u00f3 por ser una sociedad igualitaria: \u201cen Cristo\u201d, escribi\u00f3 Pablo \u201cno hay un jud\u00edo ni un griego, ni un hombre esclavo ni libre, ni hombre ni mujer.\u00bb<\/p>\n
El papel de las mujeres en la Cristiandad fue una raz\u00f3n de peso del crecimiento tan r\u00e1pido en comparaci\u00f3n con otras religiones del imperio romano. Y as\u00ed, muchas mujeres, y continua los mimo hoy en d\u00eda, son cristianas. La nueva religi\u00f3n ofreci\u00f3 a las mujeres no solo un status e influencia de mayor relieve sino mayor protecci\u00f3n como madres y esposas. Para empezar la iglesia elimin\u00f3 la pr\u00e1ctica com\u00fan de casar a las ni\u00f1as a la edad de 11 o 12 a\u00f1os con hombre mucho mayores. El resultado fue un \u201cmatrimonio mas sim\u00e9tricamente fortalecido\u201d dice el soci\u00f3logo Stark. Adem\u00e1s, la cristiandad sigui\u00f3 con la herencia jud\u00eda honrar profundamente el matrimonio. Con el tiempo, la iglesia cat\u00f3lica convirti\u00f3 el matrimonio en un sacramento, declarando el enlace entre hombre y mujeres cristianos indisoluble.<\/p>\n
Un desaf\u00edo mucho mayor a las costumbres sociales del mundo antiguo, fue el dar la bienvenida a v\u00edrgenes, tanto hombres como mujeres, que consagraron su vida a Cristo. De esta forma, dice McGinn, un cristiano consagrado virgen, \u201crompi\u00f3 los v\u00ednculos por los cuales las familias manten\u00edan el control de sus miembros\u201d \u2013 especialmente las mujeres. Por tanto, la cristiandad hizo posible el celibato masculino y femenino para proclamar una vida completa y una identidad apartada del matrimonio y la procreaci\u00f3n.<\/p>\n
La iglesia tambi\u00e9n protegi\u00f3 a los ni\u00f1os de los designios de los padres tiranos. Bajo la ley romana, los padres pod\u00edan y frecuentemente comet\u00edan infanticidio. Los beb\u00e9s femeninos era especialmente vulnerables pues no se les consideraba m\u00e1s que un dispendio. Como resultado del estudio de l\u00e1pidas mortuorias de Delphi, dice Stark, sabemos que entre 600 familias de clase alta, \u201csolo media docena tuvieron m\u00e1s de una hija.\u201d Desde el principio, los cristianos se opusieron al aborto, defendiendo a los dos, la madre y el bebe de los procedimientos b\u00e1rbaros que dejaban a la mujer muerta o est\u00e9ril.<\/p>\n
De una forma menos directa, la cristiandad tambi\u00e9n transform\u00f3 la masculinidad de acuerdo a la visi\u00f3n ancestral. En lugar de la imagen dominante del hombre como el guerrero, Jes\u00fas, aconsej\u00f3 a los hombres ser hombres de paz, \u201cde poner la otra mejilla\u201d m\u00e1s que vengarse. \u00abUna mujer ense\u00f1ando que la gente fuera paciente, mansa, y blanda hubiera sonado exactamente como una mujer\u201d, dice Michael Novak, quien hubiese sido desacreditada por los hombres. Pero creer, como lo hac\u00edan los cristianos que este era el hijo de Dios habl\u00e1ndoles significaba que nunca podr\u00edan ir a la guerra con una conciencia limpia.<\/p>\n
Oposici\u00f3n A la Guerra
\n<\/strong>La no violencia era algo f\u00e1cil de promulgar en tanto en cuanto los cristianos no tuvieran ning\u00fan poder. Tal como observa Jaroslav Pelikan, \u00abellos nunca se imaginaron que el Cesar se convirtiera a cristiano\u201d, pero si lo hizo Constantino en el 312- y mucho menos que se convirtiera en la religi\u00f3n oficial del Imperio Romano. Con este establecimiento vino al poder de abolir las guerras y de acabar con los herejes. Pero en el Oeste, tal como la Roma \u201ceternal\u201d cay\u00f3 ante los invasores del Norte, San Agust\u00edn impuso una reglas estrictas si la conducta b\u00e9lica se daba entre estados para que se considerase justa. Entre otros principios desarrollados en su monumental \u201cLa ciudad de Dios\u201d, San Agust\u00edn dijo que solo las guerras defensivas estar\u00edan justificadas. Deber\u00edan ser breves, un recurso de \u00faltima instancia y nunca para la explotaci\u00f3n o el beneficio. La Guerra nunca deb\u00eda de ser excesiva sino siempre proporcional a sus objetivos. Los no combatientes tendr\u00edan que estar exentos del sufrimiento y una vez finalizada la Guerra, el objetivo de los vencedores era la paz, no la venganza.<\/p>\n![\"ScreenHunter_12](\"http:\/\/farm8.staticflickr.com\/7178\/6885843871_41c9e01cb2_z.jpg\")
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Mientras los principios justos de Guerra de San Agust\u00edn nunca previno las guerras \u2013incluidas aquellas en nombre de Jes\u00fas-, han inspirado por lo menos a trav\u00e9s de los siglos, a ciertos hombres de estado a que las guerras fueran menos b\u00e1rbaras. Aunque estamos muy lejos de la no violencia. \u00abPero antes de Cristo,\u00bb anota Stark, \u00ablos conquistadores masacraban a las personas por puro gusto. \u00ab<\/p>\n
Ir\u00f3nicamente, una vez que la Cristiandad de identific\u00f3 con el estado, muchos Cristianos encontraron muy dif\u00edcil seguir a Cristo que antes de ser una secta perseguida. Con el fin de escapar de un mundo cada vez m\u00e1s mundano y una iglesia expuesta a peligros, muchos Cristianos se fueron al desierto \u2013tal como hab\u00edan hecho sectas Jud\u00edas anteriormente-, donde podr\u00edan vivir en absoluta pobreza, castidad y obediencia. Estas se convirtieron en la base de la Regla de San Benedicto- \u201cUno de los documentos m\u00e1s influyentes de la civilizaci\u00f3n Occidental\u201d, de acuerdo a Pelikan\u2014que estableci\u00f3 comunidades mon\u00e1sticas como sitios excluidos para aquellos llamados a participar al completo a la vida de Cristo.\u201d<\/p>\n
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Los efectos del monasticismo en la sociedad Occidental no pueden ser en absoluto minimizados. Durante m\u00e1s de un milenio, los monasterios produjeron santos que establecieron las formas diversas del misticismo cristiano y la espiritualidad que est\u00e1 tan de moda hoy en d\u00eda. Los monjes fueron asimismo los grandes reformadores de la iglesia, llamando a filas a los papas por su mundanidad y convirti\u00e9ndose ellos mismos en papas. A trav\u00e9s de los ejemplos de los monjes, el celibato se convirti\u00f3 en un requisito en los obispos de Oriente y eventualmente de todos los curas de Occidente.<\/p>\n
Monjes y Modernidad
\n<\/strong>Fueron los monjes lo que se convirtieron en los grandes misioneros de la Cristiandad, plantando la iglesia en Inglaterra, Irlanda y otros lugares de la \u2013no eternal Roma-. Tal como los b\u00e1rbaros desmantelaron el imperio, los monjes copiaron y con el tiempo divulgaron el lat\u00f3n cl\u00e1sico y as\u00ed preservaron mucho de las civilizaciones antiguas y sentaron las bases de la nueva.<\/p>\n![\"ScreenHunter_08](\"http:\/\/farm8.staticflickr.com\/7179\/6885791159_245d4e8bd7_z.jpg\")
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Tambi\u00e9n crearon m\u00fasica y c\u00e1nticos, liturgias magn\u00edficas y manuscritos altamente iluminadores. En la llamada \u201cEdad Oscura\u201d \u2013el Medievo-, una ficci\u00f3n creada por los fil\u00f3sofos anti-religiosos de la Iluminaci\u00f3n Francesa, fueron los monjes quienes fundaron las primeras universidades en ciudades como Paris y Bolonia. Fue el fraile dominicano, Santo Tom\u00e1s de Aquino, quien coron\u00f3 la Edad Media con sus imponentes s\u00edntesis de filosof\u00eda y teolog\u00eda, la \u00abSuma Teol\u00f3gica\u00bb. Y fue otro monje, Martin Luther, qui\u00e9n fund\u00f3 la reforma protestante.<\/p>\n
Una medida de la influencia Cristiana en la cultura Occidental es la extensi\u00f3n con la cual las innovaciones en el contexto secular han permitido a la iglesia sobrevivir. La ley es el principal ejemplo. Muchas de los c\u00e1nones legales medievales se han convertido \u2013la mayor\u00eda de veces inadvertidamente-, en la leyes de estado\u201d, dice Harold Berman, profesor of Derecho em\u00e9rito de Harvard Law School. \u00abY muchas de las reformas legales de los papas del Medievo promulgando directrices de respeto perduran incluso siete u ocho siglos despu\u00e9s\u201d. Entre ellos, procedimientos de juicios racionales, que reemplazaron juicios por mandato; la necesidad de consentimiento como la fundaci\u00f3n del matrimonio; la necesidad para demostrar la intenci\u00f3n maliciosa para una condena de crimen, y la protecci\u00f3n legal del pobre frente al rico.<\/p>\n
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El legado de la Cristiandad medieval, tuvo su parte m\u00e1s oscura tambi\u00e9n. Desde el d\u00eda cristiano 800, cuando el Papa Leo III coron\u00f3 a Carlomagno como \u00abEmperador del Imperio Romano\u201d, la pol\u00edtica y la religi\u00f3n raramente se separaron. Los resultados fueron como mucho mixtos. Si los poderes seculares no hubieran derrotado a la Cristiandad, Europa podr\u00edan ser perfectamente ahora Musulmana. Pero las cruzadas para rescatar la Tierra Sagrada a los Turcos se convirti\u00f3 en excusas para que matones reclutados saqueasen las tierras. Una vez que la iglesia y el estado se unieron, cualquier acci\u00f3n militar pod\u00eda estar justificada.<\/p>\n
Aunque el Nuevo Testamento no deja rese\u00f1as de la sociedad Cristiana, la Cristiandad medieval fue un largo esfuerzo de construir una. La doctrina que la iglesia predicaba era la doctrina que el rey hac\u00eda cumplir. Incluso San Agust\u00edn concluy\u00f3 a rega\u00f1adientes que el brazo secular de la sociedad pod\u00eda ser usado para aplastar a los herejes. Actuando bajo la premisa que el error no tiene derechos, la iglesia cre\u00f3 la Inquisici\u00f3n, mandando escuadrones itinerantes de Franciscanos y Dominicos para cazar a herejes. En 1252 el Pop Inocencio IV permiti\u00f3 la tortura a los sospechosos. Los culpables fueron encarcelados y algunas veces asesinados. Dos siglos despu\u00e9s, los monarcas espa\u00f1oles Isabel y Fernando, crearon una inquisici\u00f3n paralela con el fin de descubrir y desmantelar a los jud\u00edos y musulmanes que practicaban en secreto sus religiones. Incluso los ancianos y ni\u00f1os fueron torturados, y sus descendientes privados de acudir a las universidades y despachos p\u00fablicos. En siglos posteriores, las inquisidores ampliaron su lista de herejes hasta incluir a protestantes y practicantes de brujer\u00eda. En suma, la Inquisici\u00f3n permanece como un monumento a la intolerancia religiosa y un recuerdo de lo que puede pasar cuando la religi\u00f3n y el estado se unen.<\/p>\n
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La Reforma desbarat\u00f3 a los Antigua Cristiandad pero tambi\u00e9n despleg\u00f3 nuevas energ\u00edas. Los Protestantes tradujeron la Biblia a las lenguas vernaculares y animaron a sus fieles a leerla y a iniciarse. Desde Europa, los misionarios Cristianos se dispersaron por Asia, Africa, y Am\u00e9rica. En muchos casos, era una cuesti\u00f3n de la cruz siguiendo a la bandera \u2013 una bendici\u00f3n vergonzosa del imperialismo y colonialismo-.<\/p>\n
Pero hay otras formas de medir el impacto misionero. Desde los Jesuitas del Siglo 16 a los Protestantes del Siglo 19, los misioneros desarrollaron lenguas escritas para muchos ind\u00edgenas que no ten\u00edan nada \u2013sin mencionar la gram\u00e1tica y los diccionarios-. De esta forma, los misionarios cat\u00f3licos y protestantes \u00abpreservaron las culturas locales que de otra forma hubieran sido engullidas por fuerzas globales\u201d, dice Mark Noll, profesor de historia de Wheaton College. Los misionarios tambi\u00e9n establecieron una infinidad de escuelas y hospitales, llevando la literatura y la medicina moderna a aquellos que las \u00e9lites ind\u00edgenas ignoraban. \u00bb Nelson Mandela,\u00bb anota Noll, \u00abes un graduado de dos escuelas misioneras.\u00bb<\/p>\n
Tal como el mundo se mueve en el tercer milenio, la Cristiandad parece apartada del movimiento inicial de Jes\u00fas. Y todav\u00eda, el mismo evangelio se ense\u00f1a hoy en d\u00eda. Los cristianos contin\u00faan siendo perseguidos; en el siglo 20 hubieron muchos m\u00e1s m\u00e1rtires \u2013especialmente durante Hitler y Stalin-, que todas las v\u00edctimas de los c\u00e9sares combinadas. Pero las diferencias que ha creado el tiempo son sorprendentes. La era Europea post Cristiana parece espiritualmente exhausta. En los Estados Unidos, el secularismo es la ideolog\u00eda reinante. Sin embargo, hay m\u00e1s unidad entre los Cristianos ahora que en ning\u00fan otro tiempo tras la Reforma. A pesar del Holocausto \u2013o por \u00e9l-, \u201cla gente a quien Jes\u00fas perteneci\u00f3\u201d, tal como o explica Pelikan, ya no son los enemigos espirituales. La ciencia y la religi\u00f3n, una vez enfrentadas como perfectas adversarias, est\u00e1n ahora a hablarse una a la otra: el orgullo desmesurado de la Ilustraci\u00f3n ha llegado por fin a su fin.<\/p>\n
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De acuerdo a los n\u00fameros, ya est\u00e1 claro, que el futuro de la Cristiandad est\u00e1 en manos de las Iglesias j\u00f3venes de Africa, los Hispanos de Am\u00e9rica, y \u00bfqui\u00e9n sabe? De los millones de partidarios incondicionales cristianos en China. La Cristiandad tambi\u00e9n acoge la sociedad m\u00e1s diversa conocida a la humanidad. Pero las nuevas ideas y formas que el evangelio inspirar\u00e1 espera a las puertas del tercer milenio. Del futuro, el Libro de las Revelaciones (Apocalipsis), solo dice \u201cEspera, hago todas las cosas nuevas\u201d.<\/p>\n
FUENTE:<\/p>\n
Newsweek<\/a><\/p>\nFoto portada:<\/p>\n
Weesweek<\/p>\n
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Hace ya m\u00e1s de una d\u00e9cada coincidiendo con la entrada en el Nuevo Milenio, que la revista norteamericana Newsweek escribi\u00f3 un an\u00e1lisis del efecto que Jes\u00fas ha tenido en las sociedades occidentales. Al respecto, nada de lo que el art\u00edculo analiza ha pasado de moda. Todo lo contrario; sigue igual de vigente. Creo que muy […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[400,14,117],"tags":[782,785,789,783,790,786,784,788,787],"class_list":["post-4220","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-educacion","category-los-misticos","category-sociologia","tag-2000-anos-de-jesus","tag-david-tracy","tag-harold-bloom","tag-influencia-en-la-cultura-occidental","tag-jaroslav-pelikan","tag-john-dunne","tag-krister-stendhal","tag-martin-marty","tag-rodney-stark"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/medicinacuantica.global\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4220","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/medicinacuantica.global\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/medicinacuantica.global\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/medicinacuantica.global\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/medicinacuantica.global\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4220"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/medicinacuantica.global\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4220\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4231,"href":"https:\/\/medicinacuantica.global\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4220\/revisions\/4231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/medicinacuantica.global\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4220"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/medicinacuantica.global\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4220"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/medicinacuantica.global\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4220"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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