MEDICINA CUANTICA

C.G. Jung es uno de mis grandes héroes porque a través de su teoría del inconsciente he entendido mucho más sobre mi misma y sobre la naturaleza del ser humano; algo que intento llevar a la práctica en el realismo del día a día. Y gracias a mi gran amigo Alan que mi invitó a entrar y conocer el mundo bajo la mirada extensa, valiente, profunda y no dual de Jung y juntos ligeramente atisbamos en las profundidas escondidas de la teoría, del propio Jung y de todos nosotros.  Y aquí se va desde fuera hacia dentro explicando el convulsionante mundo de la psique: desde el yo, las constelaciones y complejos, el inconsciente personal, el anima y el animus, el inconsciente colectivo, los arquetipos, el self… Todo comportamiento psicológico y emocional tiene una causa y un origen.

Algunos de éstos son personales y otros forman parte de la colectividad. Los compartimos todos. El siguiente artículo nos confronta con la sombra que representa uno de los arquetipos principales del inconsciente colectivo en la psicología analítica de Jung. Jung fue un hombre profundamente marcado por sus dos pasiones: formar parte del conglomerado de la comunidad médica en su búsqueda eterna por conocernos bajo el prisma de la mente y las emociones en su función de psiquiatra y la otra fue revolver la parte más escondida de uno mismo en busca de su alma, investigando los misterios del mundo inmaterial.  Derrumbó muchos de los límites de la propia mente, dándonos una visión de ella profunda, clara, eterna y nos acercó unos a otros a través del inconsciente colectivo.

Mucho mejor que yo, explica el concepto de la sombra la Profesora de la Universidad de Alcalá, la Doctora Rebeca Retamales Rojas en una ponencia soberbia que dio en Caracas el 28 de abril del 2007. Esta ponencia fue presentada en la Conferencia “El Arte de la Paz”. Gracias a ti también Doctora por acercarnos más a la comprensión de las ideas de este gran médico, científico y humanista aportando además un toque de claridad, compasión y amor.  Exponemos extractos de su ponencia y algunas citas del gran genio de la psique humana.

La sombra es todo lo que es incompatible con el Yo; involucra aspectos ocultos de nosotros mismos -tanto negativos como positivos-, que ignoramos o hemos reprimido. Cuando no somos conscientes de esos contenidos, los proyectamos en otras personas.

El encuentro con la sombra implica una confrontación con uno mismo en el más amplio sentido de la palabra.

Está constituida por el conjunto de las frustraciones, experiencias vergonzosas, dolorosas, temores, inseguridades, rencor, agresividad que se alojan en lo inconsciente del ser humano formando un complejo, muchas veces, disociado de la consciencia. La sombra contiene todo lo negativo de la personalidad que el yo, que es el centro rector de la parte consciente, no está siempre en condiciones de asumir y que, por lo mismo, puede llegar a frenar la manifestación de nuestra auténtica forma de ser y de sentir.

La sombra corresponde a la parte oscura del alma de todo ser humano.

Expresado de otro modo podemos decir que, en esa parcela de lo inconsciente se reúnen todas las miserias humanas que atañen al individuo y a las colectividades; experiencias, sentimientos, imágenes, símbolos que pueden ser personales y universales. La maldad, el egoísmo, la envidia, el ansia de dominio, de poder, la avidez por el dinero, los celos, la avaricia, la cursilería, holgazanería, presuntuosidad, indolencia, negligencia, la manipulación, la cobardía y muchos de nuestros miedos son emociones y sentimientos que no resulta fácil reconocer como componentes de nuestra personalidad. Muchas veces nos damos cuenta de ellos cuando nos inducen a conflictos con los demás, a manifestaciones agresivas inesperadas, a sentimientos de culpa, a muestras de egoísmo y hasta depresión inexplicables y que, sobre todo, no encajan con la imagen que tenemos de nosotros mismos. Tampoco encajan con la imagen social que queremos dar.

Normalmente cuando el individuo no puede asumir esas características en sí mismo, las atribuye a los demás, esto es las proyecta en los otros. Así podemos ver reflejados nuestros propios defectos, o limitaciones, en las actitudes negativas que adoptamos hacia los que nos rodean. Cuando los prejuicios y la crítica exacerbada nos impiden relacionarnos, con los vecinos, con los colegas, con las otras razas, con los extranjeros, con los otros países, está funcionando la sombra individual como una parte no integrada de la psique. Pero también los grupos, las familias, las organizaciones y los diferentes componentes de la estructura social tienen su propia sombra.

Esta gran carga de negatividad conlleva un inmenso potencial de energía psicológica que puede llegar a invadir la consciencia produciendo unos efectos lamentables para las relaciones humanas. La capacidad destructiva de la sombra es muy poderosa y es responsabilidad individual luchar por su integración en la personalidad total para conseguir transformar esa misma energía en creatividad.

Se ha dicho que la idea de la sombra de la teoría de Jung se equipara al concepto del inconsciente de Freud. Sin embargo, la concepción energética de la psique de Jung implica la posibilidad de transformar lo destructivo en constructivo. De lo instintivo negativo en ENERGÍA VITAL.

Para Jung existen dos tipos de inconsciente: el inconsciente personal y el colectivo. El inconsciente personal contiene todas las experiencias no conscientes que atañen a la vida y a la historia personal del individuo. El inconsciente colectivo se refiere a un conocimiento universal heredado que constituye un patrimonio de la humanidad presente en la mente individual. También se le denomina mente arcaica y, últimamente, filogenética. Allí se alojan experiencias, tendencias, conocimientos que atañen al pasado de la familia, de los pueblos y de la raza humana.

Desde esta perspectiva, el concepto de inconsciente indica que el ser humano posee un potencial de sabiduría que va mucho más allá de lo que habitualmente usa y aplica. Situándonos en esta concepción de lo inconsciente podemos comprender que existe una sombra personal que corresponde a los aspectos negativos individuales y una sombra colectiva que corresponde a todo lo negativo y destructivo de la especie humana. Ambas formas de inconsciente se relacionan de modo que la sombra individual puede conectar con contenidos inconscientes colectivos potenciando su destructividad. Del mismo modo, lo inconsciente colectivo puede actuar sobre las mentes individuales constelando fuerza de gran capacidad devastadoras. La tortura, el secuestro, el terrorismo, el maltrato doméstico y otros casos de crueldad pueden servir para ejemplificar como funciona la relación entre el inconsciente personal y el colectivo en cuanto a la figura de la sombra.

La verdad es que escribir sobre este aspecto de la psique provoca, muchas veces, escalofríos y uno se pregunta como hacer frente a ese enemigo escondido de la mente individual y de la colectiva. La respuesta es la de siempre: EL DESARROLLO PERSONAL, LA BÚSQUEDA INDIVIDUAL, EL AUTOCONOCIMIENTO, EL SUFICIENTE AMOR POR UNO MISMO, LA COMPASIÓN, EL RESPETO POR EL PROPIO DOLOR, POR LOS FRACASOS, QUE AL FINÁL ACTIVARÁN EL AMOR Y LA CONSIDERACIÓN POR EL PRÓXIMO, PERCIBIÉNDOLO COMO UN MIEMBRO MAS DE LA MISMA ESPECIE CON LA QUE SE COMPARTE EL MISTERIO DE LA VIDA.

Soberbio, Doctora!  Y ahora unas citas del propio Jung:

“Cuando debemos enfrentarnos con nuestros problemas, nos resistimos instintivamente a seguir el camino que nos conduce a la oscuridad y las tinieblas. Deseamos oír sólo resultados inequívocos, y nos olvidamos completamente de que dichos resultados sólo pueden lograrse cuando nos hemos aventurado y hemos regresado de las tinieblas. Pero para penetrar en la oscuridad debemos invocar todos los poderes de iluminación que nuestra conciencia pueda ofrecer». Las Etapas de la Vida. La Estructura y Dinámica de la Psique (C.G. Jung)

“El cambio de carácter que resulta del estallido de las fuerzas colectivas es sorprendente. Una persona gentil y amable puede transformarse en un maníaco o en una bestia salvaje. Uno siempre tiende a culpar circunstancias externas, pero nada estallaría en nosotros si no estuviera allí con anterioridad. De hecho, vivimos constantemente en el borde de un volcán, y hasta donde sabemos, no hay manera de protegernos de una posible erupción». Psicología y Religión. Psicología y Religión: Este y Oeste (C.G. Jung)

“Tal como tendemos a asumir que el mundo es tal como lo vemos, suponemos inocentemente que las personas son tal como nos las imaginamos. En este último caso, desafortunadamente, no tenemos una prueba científica que nos muestre la discrepancia entre nuestra percepción y la realidad. Aunque la posibilidad de una enorme decepción sea infinitamente grande aquí en nuestra percepción del mundo físico, seguimos proyectando inocentemente nuestra propia psicología en los demás seres humanos. De esta manera, todo el mundo crea para sí mismos una serie de relaciones más o menos imaginarias basadas esencialmente en la proyección.” Aspectos Generales de la Psicología del Sueño. La Estructura y Dinámica de la Psique (C.G. Jung)

“Llevada a su más profundo sentido, la sombra es la cola dinosauriana invisible que el hombre arrastra tras de sí. Cuidadosamente amputada, se convierte en la Serpiente de los misterios antiguos. Sólo los monos hacen ostentación con su cola.” La Integración de la Personalidad (C.G. Jung)

«¿Cómo más pudo habérsele ocurrido al hombre el dividir el cosmos, en la analogía de día y noche, verano e invierno, en un mundo de luz y un mundo de oscuridad habitados por monstruos fabulosos, a menos que tuviera el prototipo de tal división en sí mismo, en la polaridad entre el consciente y el invisible e intangible inconsciente?». Aspectos Psicológicos del Arquetipo de la Madre. Los Arquetipos y el Inconsciente Colectivo (C.G. Jung)

“Sabemos que los dramas más violentos no son representados en el cine o el teatro, sino en los corazones de las personas comunes y corrientes que pasan a nuestro lado sin que nos demos cuenta, y hay quienes no reflejan nada al mundo de los conflictos que habitan en ellos”. New Paths in Psychology. Dos Ensayos sobre Psicología Analítica (C.G. Jung)

«Desafortunadamente, no cabe duda, de que el hombre es, menos bueno de lo que él se imagina que es, o de lo que quiere ser. Todo el mundo carga consigo una sombra, y mientras menos incorporada esté en la vida consciente del individuo, más densa y negra es. Si una inferioridad es consciente, siempre habrá una oportunidad de corregirla. Pero si se halla reprimida y aislada de la conciencia nunca se corregirá.» Psicologia y Religión. Psicología y Religión: Este y Oeste (C.G. Jung)

Así que Jung resume que “la sombra solo es peligrosa cuando uno no le presta la suficiente atención.”

«… pues buscaba y me busco a mí mismo, a mi propia verdad.” C. G. Jung.

El SCIO ayuda a la inmersión en el inconsciente y por tanto nos confronta con nuestra SOMBRA.  Una de las pantallas mas usadas por los terapeutas, la de PNL (Programación Neurolinguística) consta de varias terapias que profundizan en las emociones reprimidas, terapias que nos aportan un mapa emocional del inconsciente que dificilmente veríamos sin alguna herramiente que establezca el contacto con esa parte oscura, algunas que desbloquean la conexión entre partes del cuerpo, -la vesícula biliar- y su impacto con emociones negativas.  Muchas veces esta inmersión se produce de forma sutil.  La persona que ha realizado varias terapias muchas veces no es consciente de este proceso.  A los meses y tras reflexionar sobre su estado actual, es cuando empieza a percibir que ha cambiado.  Cosas que antes le resultaban imposibles, o lo causaban dolor, ahora las tienen superadas; se encuantran con una mayor cantidad de energía y aceptando mucho mas de ellas mismas, que en definitiva se traduce a alumbrar parte de su sombra.